发布人:繁体字网 www.fantiz5.com
史玉秀居士往生纪实:
史玉秀居士往生纪实
史玉秀居士,女,八十一岁,住山东省淄博市张店洪沟路铁路小区,家庭妇女。一辈子善良、慈悲、吃亏、忍辱,是一位贤妻良母式人物。一直到三个月前得这场大病,从来不用别人侍候,并且还为子孙们做针线活。
她一九九三年在徐州受皈依。从那以後,吃素念佛。有十几年的念佛基础。
老人家有四个儿子四位儿媳妇,信佛的只有小儿媳妇,她叫刘玉。
二○○四年农历三月,史玉秀居士不幸由医院查出肺癌,发烧、胸闷、咳嗽、疼痛,一起发作起来。
经过家人认真讨论,孩子们决定支持母亲念佛求往生的心愿。二○○四年八月二日(农历六月十七日),由家人陪同,她来到山东省淄博市金陵寺。果善法师率领大众为病人恭诵《阿弥陀经》、《往生咒》,接著,助念随即开始了。助念人员分三班,两小时一轮换,日夜二十四小时一分钟不间断。老人家在佛力加持下,以衰落的身体,顽强地拜佛、念佛。她努力放下万缘,一心求阿弥陀佛接引,往生西方。
史玉秀居士深明教理,在果善法师,同修和亲人们开示劝说下,她将多年积攒的私房钱,全都拿出来塑地藏像、放生,把平生珍爱的金银首饰,也全都供养出来,装进「佛心」。
唯恐身後孩子们有不明理处,她特地留下遗嘱,有恐怕她亲自口述,而由他人纪录的遗嘱,不能取信众人,她特地请录影师录了相,您看,老人家多有智慧。
老人念佛,日夜用功,又加上大家不间断助念,史玉秀老人病苦化为无有,病情很稳定。从家里带来的两千多元的一大包药物,一片也没有用,就靠不可思议的一句佛号,她一天天好起来。八月十九日(农历七月初四),她从往生堂搬进小寮房自念。
——你愿意搬出来吗?
——愿意,在哪儿都一样。
老人家头脑清醒,口齿清楚,只是力气差。
九月七日(农历七月二十三日),从寮房二次搬进往生堂助念。果善法师给病人开示∶放下一切执著,顺其自然,怎麽的劲儿就怎麽念。
九月十三日(农历七月二十九日),一直在金陵寺侍候婆母的刘玉说∶老人家不吃饭有二十多天了,饮水也极少。有过几次大便,基本都空了。
农历八月初,秋高气爽,一般人睡觉要盖棉被了。可是这位卧床已久的老人,连毛巾被也不要,只盖覆了一张薄纸般的陀罗尼被,还常示意,要刘玉给她扇扇子,并且指明只扇心腹处,其他地方不扇。有时,她自己用右手摇来摇去,仿佛扇扇子。(笔录者凡夫,不明究竟,唯照实写而已。)
其他,是一点病痛没有了。就一心念佛,求佛接引。
九月十八日(农历八月初五),大约三十来天未进饮食的老人,早饭喝了一小碗粥,吃了一点黄瓜。
九月十九日(农历八月初六),又奉上粥,三次都没喝上一小勺。一波片苹果,含在口里半天,咽不下去,後来还是掏了出来。因为消瘦,假牙已戴不住,拿了下来。
村子里的孙老菩萨说∶「村里人常这样,吃饱了才走。」
助念者已少,很多人或因为农忙,或因时间长,辞去回家了。声音沙哑,嗓子疼得很普遍。刚宣法师虽年事已高,也同样日夜顶班,感冒咳嗽多日,不得休息。果善法师多日发烧、多汗、咳嗽、输液、拔出针头,又到处巡视。果善法师勉励助念同修们;「这是佛菩萨考验我们,助念是不是真心,是不是耐心?这也可能是一种回光返照。」
九月二十日(农历八月初七)零点二十五分,在众人恳切高亢的佛号声里,史玉秀老人呈右胁吉祥卧,呼吸微弱再微弱,以致全部停止。慈容如生,安详如睡。
九个小时以後,刚宣法师、贾居士等多人探过,供认头顶温热。更衣时,遗体洁净无便秽,肢体柔软如绵。
史玉秀老人临终前住金陵寺四十九天,始终陪伴侍候,劝勉提醒,助念礼拜在身边的是其小儿媳妇刘玉居士。
助念又持续了两天半。初八早晨六点钟,往生堂异香满室,芬芳馥郁。初九早晨,也就是助念最後一天的最後一班里,往生堂内三圣像前供桌上,香烛自然烧出了韦驮菩萨手持金刚杵的蜡像,造型严殊胜,不可思议。
佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。