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珍惜佛法

  珍惜佛法

  释迦牟尼佛曾经为了求得四句佛法,把自己全身点灯供养诸佛;常啼菩萨为了追求般若波罗密多,割下自己身上的肉,卖钱来供养,又洒自己的鲜血来净化大地,佛经上有很多这样的故事。我们现在当然不用学他们这样做,因为对我们来讲,要取得佛法太容易了。但是相对的,我们也似乎不太珍惜佛法。因为佛法教育的不足,很多佛教徒已经泡沫化了。

  我们小的时候,为了学佛,自己带着一点食物,离开家乡,远至偏僻的西康求学。到了那边,要先学会当地的语言。学完语言以后,常常跟着上师搬家,今天在这个地方住,明天搬到另一个地方,居无定所。因为一开始学习佛法就很辛苦,所以,对所得到的每一句佛法,像得到宝藏一样地珍惜。

  那时候,因为时代的变革,我们要念诵的佛经和研讨的教材,都非常匮乏,所以都用手抄写。那时抄写的佛经,大多是很长的理论和仪轨,我们很有耐性地抄在本子里,密密麻麻的。通常你先抄一段,我再抄一段,抄完再递给下一位继续抄,大家一起来写。一张纸里面,有十几个人的字迹,所以我们现在有很多当时用草书记下来的佛经。

  那时候的西康地区,生活条件很差,没有一栋好房子,很多人都住在帐篷里。晚上读诵佛经时,要买煤油点灯来看;买煤油时,还要看你有没有满十八岁。一个人一个月限制只能买一斤的煤油,一斤的煤油根本就用不了几个晚上。所以,我们在晚上,只能在有月光的时候读书,一个月只有十几天有些月光。冬天时,就在野外零下二、三十度下,追着月亮看书;当天亮的时候,身上羊皮袄上的羊毛,都结了冰。在那样艰辛的环境中所学会的法,自然会运用在心上,不像你们现在从经书上面一扫瞄就过去了。

  当时我们上课的地方,是一个小小的帐篷,里面只可以容纳几个人。我们几个比较资深的堪布和喇嘛,挤在上师的身边,其他二十几个喇嘛坐在帐篷外边。当冬天温度低到零下十几度的时候,大地全都结冰,雪则一层一层的堆积上去,最后都变成冰块。我们要小心翼翼在雪地上走路,走在上面,还要用脚试着用力去踏,看看地面的冰雪是不是坚硬稳固了,再放脚踏下一步。当上师在冰天雪地中讲课时,我们会偷偷打开帐篷的小窗户,看到坐在外面雪地上的喇嘛,屁股下垫着小树枝。下雪时,喇嘛们用袈裟保护好经书,身上被雪覆盖也没关系。讲完课,起身的时候,身上穿的羊皮袄和冰雪黏在一起,整个衣服下面都湿答答的。我们就这样一年、二年、三年这样学习佛法,一直坚持下去。当然,另外还有很多艰辛的学习历程,是你们难以想象的。

  对你们来讲,听闻每一堂课,最多只是一个半小时到两个小时的时间,这中间,只不过希望你好好坐着听课,不要乱动而已。能够把身心安定下来,用心闻思修,固定来共修,或参加法会,就是最大的忍辱了。

  而像我们小时候,经由这种过程所得到的佛法,就会非常非常珍惜,因为实在得来不易!自古以来,许多高僧大德成就的来源,就是因为珍惜佛法。所以,珍不珍惜佛法,是修行成就的主因。所以,为了追求稀有难闻的正法,我们更应该不顾一切,断除世间贪欲,不畏严寒和暑热等等修行的辛苦,好好修安忍才是。

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佛教故事介绍:

佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。

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