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月氏国王与只夜多尊者

  月氏国王与只夜多尊者

  久远以前,有一个国家叫月氏国。国王?檀?尼咤非常崇尚佛法,所以当他知道?宾国内有位证得阿罗汉果位的只夜多尊者,就一直想去请示佛法。一日,国王带领王宫大臣前往?宾国拜见只夜多尊者,途中却生起傲慢之心,心想:「我贵为一国之尊,统领天下,臣民百姓无不对我恭敬礼拜。倘若不是真正有德行的的尊者,怎能堪受我的供养?」

  月氏国浩荡庄严的车队抵达?宾国后,有人告诉只夜多尊者:「月氏国王率领大臣远道而来,希望尊者您也能换上庄严的衣服,好出去迎接国王及贵宾。」只夜多尊者回答:「出家人以道业为重,所要追求的是如何提升自己的修行,而不是虚华不实的外相。」说完便端坐静默,毫无起身迎驾之意。

  国王来到尊者的住处,见到只夜多尊者摄众的威仪及德行,油然敬信,于是向前恭敬顶礼,并且静候一旁。后来,尊者想要吐唾,国王见状连忙递上唾盂给尊者使用。尊者告诉国王:「贫僧道业德行浅薄,怎能堪受国王的供养,作国王的福田,今日还劳驾国王亲自前来看我?」

  国王听了非常惭愧,暗自忖度:「尊者必定是觉察到我在来的途中,心中起了傲慢的念头。他若不是得道证果有了神通,又怎会知道呢?」于是对尊者更加敬重。只夜多尊者见国王已心生忏悔,于是说道:「国王,您以敬信之心来此求道,回去后也要像来的时候一样。」

  国王得到法益后,便率领文武百官回国。回去的路上,群臣抱怨:「我们跟随国王长途跋涉来到?宾国,竟然没有听闻任何佛法,一无所获地回国。」月氏国王对臣子正色说道:「你们误会了,尊者已为我说了重要的法。他要我回国后,要像来时的道心一样,你们明白这句话的含义吗?我过去持戒布施、造寺修塔、安僧度众,所以才有种种功德福报,享有今日的地位。回国后,我还是要秉持过去对佛法的信心,广积福德资粮,来世才能再享这些福报。所以尊者是告诫我『种善因得善果,种恶因得恶果』的道理啊!」群臣听完国王的解释,皆心生欢喜,纷纷伏地叩谢感恩:「臣等真是愚昧浅见,只有国王的威德智慧,才能契悟尊者所言;亦因福德深厚,所以才能成为一国之君。」说完,群臣便欢喜而退。

  典故摘自:《杂宝藏经?卷七》

  省思

  古德云:「佛法从恭敬中求。」能有一分恭敬,便能消一分业障,增长一分福慧。众生流转六道,无不因贪、?、痴、慢、疑、邪见六毒所致,所以唯有藉由修行返观自照,从恭敬中降服我慢,虚心求法,才能深体佛心,契悟法要。

  佛经亦云:「一切众生皆有佛性,凡是有心定当作佛。」若是深信此理,身口意三业自是恭敬和悦,人与人之间必定相互敬重,社会必能安详和谐,开展光明和乐的未来!

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佛教故事介绍:

佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。

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