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艺人塔罗布咤的悲泣

  有一次,佛陀到摩揭陀国游化,住在王舍城北方的迦兰陀竹园精舍。

  这天,迦兰陀竹园精舍来了一位当时著名的歌舞团团主,名叫塔罗布咤。

  塔罗布咤礼见佛陀后,问佛陀说:

  「瞿昙!过去,我曾经听我们演艺界历代的前辈耆老们说:

  『如果艺人在大众面前,能卖力地作歌舞戏剧表演,娱乐大众,让大众开怀欢笑,那么,以这样的因缘,艺人死后就可以生在欢喜天中。』

  对这样的说法,瞿昙!您说对吗?」

  「团主!我们不要谈这件事,不要问我对这件事的看法。」佛陀回答道。

  可是,塔罗布咤团主还是不死心,接连问了三次,佛陀只好说了:

  「让我来问你,你就依你的想法照实回答。

  以前,世上还没有解脱者,人人都还未离贪、?、痴,也不知道要离贪、?、痴,都还在贪、?、痴的束缚中,艺人的歌舞戏剧表演,内容也不离贪、?、痴,这样才能投其所好,吸引大家来观赏。当大家看艺人表演,放纵开怀时,岂不是强化了大家的贪、?、痴,让大家更被贪、?、痴束缚了吗?

  团主!这就像一个人双手被麻绳反绑在背后,又有人存心要为难他,让他更加痛苦,还不停地在麻绳上浇水,麻绳一吸水就膨胀,绳结就更紧,这么一来,岂不是让那人被绑得更紧、更痛苦吗?」

  「是啊,瞿昙!」

  「团主!所以还不能离贪、?、痴束缚的众生,再经歌舞戏曲的刺激,岂不是更增加他的贪、?、痴束缚吗?」

  经佛陀这么清楚的解说,和有力的譬喻,艺人塔罗布咤团主的心情直往下沈,但佛陀说的都是实情,也不得不回答佛陀说:

  「实在是这样啊,瞿昙!艺人们的歌舞戏剧表演,让大众开怀欢笑的同时,也刺激了众生贪、?、痴的增长,更强化贪、?、痴对众生的束缚力量。」

  「所以,团主!你们历代演艺界的前辈耆老们说,艺人作歌舞戏剧表演,娱乐大众,让大众开怀欢笑,以这样的因缘,死后可以生在欢喜天,这样的观点,是错误的邪见!老实说,持邪见的人,死后只有堕入地狱或畜生两种恶道的分,哪里还能升天呢!」

  听佛陀说到这里,艺人塔罗布咤团主,终于难忍心中的悲哀,悲泣流泪了!

  佛陀看到这样的结果,也莫可奈何,只能抱歉地说:

  「团主!我刚才再三地不要你谈这个问题,就是怕刺伤了你啊!」

  「瞿昙!我不是因为您这样说而悲泣,我是为自己长久以来的愚痴,被历代演艺界前辈耆老们迷惑欺骗而哭泣。现在,我要质疑:艺人怎能靠歌舞娱乐众生而生天呢?瞿昙!从今天起,我不再从事恶不善业的演艺行业了,我要归依佛、归依法、归依僧伽。」

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佛教故事介绍:

佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。

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