对比丘尼说法

　　因为阿难陀的俊貌多情，不但在俗的女众追求过他，甚至连出了家的比丘尼恋慕他的也有。

　　阿难陀对女众的出家，尽心帮忙，加之他的人缘好，所有的女众，尤其比兵尼对他特别恭敬。有时他和大迦叶尊者同在行化的途中，路过比丘尼的兰若，比丘尼们总是先请阿难陀开示，然后再请大迦叶，可是论大迦叶的年龄、法腊、戒行，总是强过阿难陀，但比丘尼们不管这些。

　　出家的生活，在心里好象有一个战场一样，那就是理智与情感交战的战场，理智战胜了，可以成佛作祖；情感战胜了，仍然是凡夫俗子。假若说，要求每个出了家的人，都像枯木死灰的样子，没有一点人间的情感，那是不可能的。

　　住在?园精舍里的一位年轻的比丘尼，见到阿难陀那潇洒文雅的神态，日里夜里，一刻不能忘怀，可是，中国的古语说，男女授受不亲，何况是严格的僧团？这一位比丘尼虽然默默的恋爱着阿难陀，但她怎样也无法突出那禁戒的范围，除了偷看阿难陀几眼，其它她一点办法也没有。

　　有一天，这位年轻的比丘尼病了，她请人带了一个口信去对阿难陀说：「尊者！我现在生着大病，恐怕是没有好的希望了，请求尊者慈悲，前来看我一次！」

　　像这样可怜的要求，最使阿难陀动心，第二天早晨，他就在着衣持钵出外乞食前，顺便去看她，她衣服不整的躺在床上不起来，见到阿难陀走近时，她用多情的眼睛，眨都不眨的注视着他，阿难陀见到她那含情的姿态，已明白一切，他马上转身就走，不好意思再看她，她见到已经来了的阿难陀，不说一句话回身而去，一定是不满意她的行为，她马上生起惭愧心，赶快起床，着衣敷坐具，追上阿难陀，请他就坐，阿难陀坐后，就开示道：

　　「?不可以用不净的东西来养身，不可以?慢养心，不可以存碰触之想、淫欲之念，?病了，把身心安住于无所求的境界，你就会痊愈了。」

　　年轻的比丘尼，像是忘记她已经出家的身分，仍然低着头，含情脉脉的说道：

　　「我不是不懂你的道理，没有好吃的、没有好穿的，我都能忍受，唯有对你的情爱，我怎样努力也抑制不住。人，为了保身安心，不能不有所求！」

　　「你千万不可这么想，人求衣食住是为了保身，保身是为了修道，修道才能安心，忘道而求身上不实的欲乐那就错了。商客涂酥油于车，但无染着之想，只为了使车转动；生疮者涂酥油于身，并非为饰身，也非为欲乐，只是为治疮而已！我们养身安心，要断欲念，离乐想，远离有漏心，求真实之道，不可为虚幻无常之法所迷！」

　　比丘尼听后，深深感动，息灭爱欲之念，获得法眼。