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为穷人说发财之道

  为穷人说发财之道

  迦旃延在阿盘提国宣化后,想回到舍卫国听闻佛陀说法的途中,见到一位妇人手持水瓶,坐在河边大声的啼哭,尊者一见,不觉油然的生起同情的怜悯心,他怕这个妇人因失意的事想不开,而投水自杀。

  因此,他就向前问道:

  「妇人!什么事情使?伤心,为什么在这里啼哭呢?」

  「不要你管,告诉你有什么用?」妇人哭的声音更大了。

  「妇人!告诉我,我是佛陀的弟子,我可以帮助?解决苦难的问题。」

  「你是没有办法的,你看世间这么不公平,贫富如此悬殊,我是一个苦命的穷人,一生都受苦,我被贫穷的苦折磨得实在不想活了!」

  妇人说后,像要往水中跳的样子,迦旃延赶快上前一把拉住她,非常慈悲和同情的开导她道:

  「妇人!?不要伤心,世间上的穷人很多,不仅是?一人。同时,穷人并不一定是苦或不幸,富人不一定就是快乐。?看那些拥有奴婢和田宅的富人,他们仍然天天为贪欲?恚的烦恼所苦。为人只要平安的生活就好,贫穷值得这么悲伤吗?」

  妇人不耐烦的挣扎着说道:

  「你是一位出家的沙门,你能看得开世情而我们不能。你要知道,我是这里大富豪的奴隶,我穷年累日的做着奴隶,衣食不周,没有自由,而我那黑心的主人,悭贪暴恶,没有丝毫慈心。我们做事,稍有差池,便打骂交加,叫我们求生不能,求死不得,想到这些痛苦都是由于我的贫穷所致,怎么不叫人为穷苦悲伤呢?」

  「妇人!既然如此,?不要悲伤,我告诉?一个解脱贫穷和发财的方法。」

  「是什么方法?」妇人把眼泪揩拭一下,望着迦旃延。

  「方法很简单,?既然为贫穷而受苦,那?可以把贫穷卖给别人!」

  「贫穷可以卖给别人?」妇人惊叫起来:「你不要乱说,如果贫穷可以卖给人,那世间上就没有穷人了。有什么人肯买贫穷呢?」

  「卖给我,我肯买!」迦旃延回答。

  「贫穷可以卖,而且也有你买,不过世人不懂出卖贫穷的方法。」

  「要布施!」尊者开示道:「?要知道人生的贫富各有因缘,贫穷的人所以贫穷,是前生没有布施和修福;富贵的人所以富贵,是前生肯布施和修福。因此布施和修福是卖穷买富的最好方法。」

  妇人听后,智能开朗,她到今天才明白了致富之道。但她随后就又苦着脸问道:

  「尊者!你说得不错,我确实明白了发财的方法。不过我极其贫困,我是一无所有的人,就是我手中的水瓶,还是我那爱财如命的主人所有,你叫我怎么好布施呢?」

  迦旃延把自己的钵交给女人,说道:

  「布施不一定要用钱,对别人布施欢喜也可以。现在?持此钵盛水给我,作为?对我的布施!」

  妇人此刻才真正明白布施的意义,当即依教奉行,后来她以供水功德,得生忉利天享乐。

  迦旃延具有说法的方便,所谓论议第一,在比丘中的确是名不虚传!

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佛教故事介绍:

佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。

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