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喜忧：
喜忧
守成法师著
尊者舍利弗与长者须达，一同正在为祗洹精舍测量图样的时候，舍利弗忽然欣怿含笑。须达见而问曰：“尊者为何喜悦？”舍利弗答：“你为众生请佛，而于此经营精舍，发如是大心，真了不起。要知道，善因必感善果，你既为佛造精舍，而今六欲天中的宫殿，业已为你成就。”说毕，舍利弗即显神通，借慧眼令须达悉见六欲天宫。须达问：“六欲天中，何处最乐？”舍利弗答：“第四天（兜率天）中，少欲知足，恒常有一生补处菩萨，来生其中，法训不绝。”须达曰：“我愿生兜率天上，常闻佛法。”出言始竟，余宫悉灭。
不一会，舍利弗又忽然忧愁满面。须达问曰：“尊者为何而现忧色？”舍利弗答言：“你看这一群蚁子，自你于过去毗婆尸佛于此为彼世尊兴建精舍时，这群蚁子即在此生活著，直至现在，已经九十一劫，犹未脱此形骸。”
按：人们的福德，是要从各人自身去培养（庄严）得来，绝非自然，更非侥幸所获。你看长者须达，远从过去毗婆尸佛即为彼佛建舍，一直至现在，犹为释迦如来的精舍而大兴工程，他这种累劫造福的发心与精神，不但修成累世为人间的大富长者，而未来尤上升于兜率天宫，亲闻补处菩萨的法音哩！
古德说：“人人知道有来年，人人当种来年谷；人人知道有来生，人人当种来生福。”有福德的积累，才有人格升华的希望。眼看当前的众生，不知种福，即使知道种福的，亦寥寥无几，偶遇机缘，总要斤斤计较得失，脱不了勉强性，所以也就难怪末法的众生福薄了。要知道，福经不起日久的薄下去，如一旦福尽而下堕的话，其苦难以言状。犹如上面的蚁子，虽历九十一劫，仍不能脱其形躯。如此福、罪、乐、苦的较量，何啻于云泥之别，我人不可不慎之。
佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说，反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面，这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺，赞美众生平等、反对种姓分立，赞美知恩图报、反对背信弃义，赞美尊亲敬长、反对不养不孝，赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴，赞美和平、反对战争，赞美无私、反对贪婪，赞美仁爱、反对暴虐，赞美诚实、反对虚伪，赞美谦逊、反对傲慢。这一切，不仅在当时具有进步意义，至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根，导恶向善、发菩提心、断惑证真。