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精勤不懈地用功:
精勤不懈地用功
所谓‘天时、地利、人和’,修行要在因上努力,而非果上强求。只要身口意三业符合正因,精勤不懈地用功,必有明心见性、水到渠成之日。
有一天,佛陀在舍卫国只树给孤独园为比丘们开示:‘农夫耕种有三种需要随着时节来进行的工作,哪三种呢?就是耕田、溉灌及播种。农夫在耕田、溉灌及播种后,并不会希望:“我今日或明天、后天就要让它成长,就要让它结果,就要让它成熟。”虽然农夫不会这么想,但是种子已然入土,自然会随着时节因缘长大成熟,并且结果。’
‘其实,比丘们也有三种需要随时修习的善学,即善戒学、善意学、善慧学;但修习后,并不会认为:“今天或是明天、后天,我就要不起烦恼,心得解脱。”但因为自心随时在增上戒学、增上意学、增上慧学,待时节因缘成熟,自然就能不起烦恼,心得解脱。’
‘又譬如母鸡孵蛋,经过十余天,随时保护、照顾着。但母鸡也不会这么想:“我今天、明天或后天就要用口啄孵出或用爪刮蛋,使小鸡赶快出生。”母鸡会仔细地照顾、爱护蛋,小鸡自然能平安地孵出。所以,比丘善学三学,时节因缘成熟,自然能不起烦恼,心得解脱。’比丘们闻佛所说,个个心开意解,欢喜奉行!
佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。