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知足，丰美的泉源：
知足,丰美的泉源
若欲脱诸苦恼，当观知足。
知足之法，即是富乐安稳之处。
知足之人，虽卧地上，犹为安乐。
不知足者，虽处天堂，亦不称意。
不知足者，虽富而贫。
知足之人，虽贫而富。
不知足者，常为五欲所牵，
为知足者之所怜愍，是名知足。
——遗教经·佛告诸比丘
⊙在大树下乘凉的人，往往比在冷气房里的人更快乐：因为心满意足时，一草一木皆美景。
⊙得与失的分际，只系于一念之间。若能开阔心胸，培养智慧，则得失都一样自在。
⊙人皆因为有所求，才会走入偏差的道路：如果无所求，则精神会非常明朗，心灵无比安定。
⊙有钱尚不知足的人，会受到安贫乐道的人所怜悯。
⊙愈有钱的人愈贫穷，因为他常常是「有一缺九」——有十万元就想做百万元的生意，有百万元就想做千万元的生意，于是变成比穷人更缺钱。
有一次我去拜访一位大企业家，经过一道道的门禁、一重重的开卡才见到他，使我有一种感慨！他真像身处铜墙铁壁中，而我竟然比他来得自由安然。我两袖清风，既无名之累，亦无势之争，奔东或往西，随处自在。
⊙以恭敬、爱惜、感恩之心，对待有情（人）与无情（物）。
⊙任由贡高我慢、爱惹纷争的情绪一直产生而不能自制的人，就是不肯用功。
⊙吃苦了苦，苦尽甘来：享福了福，乐极生悲。
⊙一个人如果贡高我慢，就会有渺视他人的心态；而表现出傲慢的态度，当然就会成为与人隔离、受人排挤的对象。
⊙一个人失败的原因常在于贡高我慢、夸大自满，所以对自己应看淡一点。
我们生在台湾，生活已经很富足了。看看非洲地区，有一亿多人正在饥饿中挣扎，光以台湾目前的贫户与非洲难民相比，也比他们幸运多了。人比人总是永远比不尽的，应该常念知足啊!
⊙有些人在日常生活中，时常怨天尤人，不知惜缘感恩，这也是一种自我诅咒，自造罪孽。
⊙若能守住今天的功能，就称为「道心」，能够放开昨日的种种情事与杂念，叫作「去杂乱心」。
⊙烦陷，徒令生活过得更艰难、更苦，若能欢喜接受，就会过得坦然、自在
新闻报导联考考场情形，在荧光幕上可以看到考生在试场内应试，父母亲一个拿扇子、一个拿水壶，站在烈日下，等待为子女「服务」，甚至连祖父祖母都到场助阵、加油，一个考生就有三、四个陪考者。休息时间一到，母亲拿着扇子拚命掮风，手酸了就换祖母：父亲提水提久了，就换祖父。这都是心存「希望」啊，希望自己的子女、孙子能够金榜题名。而十几万个考生中只录取二、三万人，那些考不上的人怎么办呢?这是不是「不如意事十有八、九」啊!
⊙在生命终结时，财产、名誉、地位都带不走。死神的权力如此大，而人生在世又所为何来？
⊙众生的「心力」最大。如果人人心存贪欲、自私为己，久而久之，这种潮流就会在该地形成，后果也要大家共同承受。
⊙与其求发财，不如求自心的满足，因为知足常乐。
⊙人的欲望像一个破桶；即使将它注满水，仍然会不断流失，永远无法填满。
现今的台湾，被外国人视为「贪婪之岛」。目前社会不讲文化，而讲风化，到处充斥风化问题。
大家乐的歪风刚扫完，就马上有六合彩：六合彩刚过去，政府又提倡刮刮乐。一阵阵的贪婪之风不断吹来，台湾到底会变成什么形态?能够改善吗?其实，只要我们有信心、毅力、勇气，一定能够以善化恶。
⊙人生应谨守本分，遇到任何环境都应随遇而安。
⊙修行要节制私情欲念，淡泊度日是最自在的生活。
⊙振作精神、调整情绪、把心放下，不要把心念一味放在这副臭皮囊上。
现代人的居家观念，大抵偏重浴厕与卧室，厅堂的分量反在其次。这与中国传统的习俗真是大相径庭。以前的人将厅堂视作慎终追远、天人合一的庄严处所，举凡拜佛、祭祖等仪式，都在此处完成。所以，我们一走进厅堂，自然就会兴起敬重的情怀，这即是中国固有文化与生活结合的例子。可惜，现代人似乎已忘失了这层意义。
当然，整天为工作忙碌，以至精神耗损、体力不继之时，在卧室里适度的睡眠，确实能恢复充沛的活力。然而，休息的功能也仅止于此，并非用来享受的。
⊙懂得欣赏钻石的人，并不需要把钻石戴在自己手上，欣赏别人的也是一样。
⊙我们辛苦劳碌一辈子，但是纯粹为了生活而赚钱的人极少，而当金钱奴隶的却占了大多数。
⊙世间的物质本来是供人用的，而现在却变成人被物所用了。
十几年前，花莲有一户养兰人家，其所培植的一株三片叶子的金线兰竟卖了三百多万元。当时的米价一斗才八十元，三百万可以救济多少贫困的人家呢?把三百万元花费在三片叶子上，以我来看，实在很悲悯他们。人们所谓有价值的东西，是用什么来衡量呢?其实，那完全是想跟上潮流及虚荣心的作祟罢了。
⊙为人算命的人，都是为了生活才从事这项工作，不值得迷信盲从。至于，算得准不准?对于那些迷茫、不知所从的凡夫，都能算得准。因为算命先生怎么说，他就怎么做，命已被他人掌握了。
⊙不必去算命，能惜福、有智慧，自然好命。
⊙酒会乱性，众人所以昏迷不清、心乱不明，就是因为迷乱了本性。不饮酒就能保持明睿的智慧。
多数人都是迷信的。迷信自己的人，总是以为普天之下唯我独尊，唯有我能力最强……处处为自己打算。这种迷信自我、不信任他人的信念是不正确的，即使有良师益友的忠言劝告，也觉得逆耳：反而对谄媚迎合的巧言，听得神魂颠倒，以致误入邪途，这是迷信的一种。
另外有一种人是不敢相信自己，认为自己没有能力，只听信别人或迷信神鬼之说，却很难接受正信的宗教教育。遇到人生逆境时，动不动就去求神问卜或是去算命，迷于邪途，受鬼神所操纵，使人生陷于消极恐慌，这也是迷信的一种。
我们应该相信自己，但不可执着，这就是中道正确的信仰。人如果有正确的信仰，在人生旅途中所走的路就不会有差错。
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佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说，反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面，这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺，赞美众生平等、反对种姓分立，赞美知恩图报、反对背信弃义，赞美尊亲敬长、反对不养不孝，赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴，赞美和平、反对战争，赞美无私、反对贪婪，赞美仁爱、反对暴虐，赞美诚实、反对虚伪，赞美谦逊、反对傲慢。这一切，不仅在当时具有进步意义，至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根，导恶向善、发菩提心、断惑证真。