修身十事

　　未论学佛,先学修身。今开十端,众当谛听:

　　一,不欺心

　　谓盗常住物,骗施主物,装佛印经,斋僧起会,造寺铸钟,修桥砌路。如是财物,私己用度。乃至瞒人瞒官瞒天瞒神暗昧等事,皆名欺心。

　　二,不贪财

　　谓虽不盗骗,如前所言,但好积财帛,悭吝不施,置产收息,放债取利,皆名贪财。

　　三,不使奸

　　谓当言之事,隐忍不言。当谏之过,坐视不谏。外示痴呆,内藏讥贬。皆名使奸。

　　四,不用谋

　　谓不安天命,唯运人谋。或谋住居,或谋徒众,或谋经忏,或谋?施,或谋作法主,或谋作戒师。乃至交结恶友,出入衙门,情识厚薄,私心好恶,策划营为悖理等事,皆为用谋。

　　五,不惹祸

　　谓轻人笑人,叱人谤人。妒人之能,扬人之恶。收人走失,占人产业。好兴词讼,不肯让人,皆名惹祸。

　　六,不侈费

　　谓广造房屋,不知惭愧;丰富饮食,不知惭愧;华丽衣服,不知惭愧;多置产业,不知惭愧;精制器用,不知惭愧;轻贱五谷,不知惭愧;恣意佚游,不知惭愧;蓄养奴仆,不知惭愧;贿厚狂朋,不知惭愧。皆名侈费。

　　七,不近女

　　谓年少尼僧,结为道友,人间妇女,拜作干娘。数往俗家,探亲望眷。乃至母未七十,子与同居,不避讥嫌,皆为近女。

　　八,不外鹜

　　谓趋?富室,干谒贵门。或乞诗文,或求匾额,或假权势,或索钱财。终日奔波,不思静守,皆名外骛。

　　九,不避懒

　　谓晨昏礼诵,屡至愆违。行务勤劳,慢不随众,皆名避懒。

　　十,不失时

　　谓命存呼吸,时不待人,大事未明,寸阴可惜。漠然空过,是名失时。

　　如是,前之九事,切宜戒之,最后一言,努力加勉!

　　[语译]

　　修身的十项准则

　　未说学佛,先学修身。现在提出十项,希望大众静听:

　　一,不欺心

　　指偷常住东西,骗施主钱财,对于佛像装金,刻印经书,斋僧做会,造寺铸钟,修桥铺路等类财物,私自占用。以及做瞒大众,瞒政府,瞒神天等见不得人的事,都叫欺心。 。

　　二,不贪财

　　指虽不属于上述的盗骗,但喜爱积财,不愿布施,以及用产业或借贷来收利息,都叫贪财。

　　三,不使奸

　　指当说的不说,该劝的不劝,外貌装痴呆,内心含讽刺,都叫使奸。

　　四,不用谋

　　指不安天命,唯运人谋。如谋居住,谋求徒弟,谋求经忏,谋求信施,谋求作法主,谋作戒师。甚至结交恶友,出入衙门,以及策划经营种种不合义理的事,都叫用谋。

　　五,不惹祸

　　指轻视人,讥笑人,呵斥人,毁谤人。忌妒别人的才能,散播别人的过恶。拾取别人的失物,侵占别人产业。爱打官司,不肯让人,都叫惹祸。

　　六,不侈费

　　指多建房屋,不知惭愧。衣服华丽,不知惭愧。多置产业,不知惭愧。用具精致,不知惭愧。轻贱五谷,不知惭愧。任意游玩,不知惭愧。雇用奴仆,不知惭愧。厚赠狂朋,不知惭愧。都叫侈费。

　　七,不近女

　　指与年青的尼僧,结为道友。对世俗妇女拜作干娘。常去俗家,探视亲眷。以及母亲未满七十岁,儿子与她同住,不避嫌疑,都叫近女。

　　八,不外务

　　指来往富家,奔走权门,或求作诗文,求题匾额,假借权势,索取钱财。整天向外驰求,不顾返观静守。都叫外务。

　　九,不偷懒

　　指早晚礼诵,经常缺席。大众劳作,任意不到。都叫偷懒。

　　十,不失时

　　指生命在呼吸间,时间不等待人。生死大事未明白,一寸光阴都可惜。糊涂虚混,叫做失时。

　　以上所列,前面九项,应切实戒除,最后一项,要努力加勉!