有一次,佛陀在?萨罗国的首都舍卫城游化,住在城南郊外的?树给孤独园。

　　那时,舍卫城里有一位婆罗门居士,他所钟爱的独子死了,使他深受打击,因而丢下工作,茶不思饭不想,常常到他儿子的坟前思念悲泣,几乎就要崩溃了。

　　这天,这位婆罗门居士漫无目标地走着,正好来到?树给孤独园,就进去拜见佛陀。

　　佛陀见他精神萎靡,魂不守舍的样子,便问他原因。

　　婆罗门居士将他失去爱子的事,悲伤地向佛陀诉说了。

　　佛陀听了,回答婆罗门居士说:

　　“正是这样啊,居士!如果有了爱,就跟着有忧、悲、恼、苦,愁戚、哭泣。”

　　“瞿昙!怎么这样说呢?瞿昙!你应当知道,如果有了爱,就有快乐啊!”

　　佛陀再三地说,婆罗门居士再三地反对,然后不满地离开了。

　　婆罗门居士走出?树给孤独园,看到一群人正在路旁赌博,心想:赌博人大多比较聪明,我来请他们评评理。

　　结果,那群赌博的人都同意婆罗门居士的看法,认为如果有了爱,就有快乐。婆罗门居士听了很满意,点头离去。

　　这件事,在市井小民的茶余饭后里传开了,还传进王宫,到了波斯匿王的耳里。

　　波斯匿王也质疑佛陀的教说,就去问末利皇后。

　　末利皇后是虔诚的佛弟子,深知佛法,所以回答大王说:

　　“是啊,大王!正是这样啊,大王!如果有了爱,就跟着有忧、悲、恼、苦,愁戚、哭泣。”

　　“末利!当弟子的,一听到传言中老师怎么说,就附和了。沙门瞿昙是你的老师,所以你就跟着附和。”

　　“大王!不相信的话,你可以自己去问世尊啊,派人去也可以。”

　　于是,波斯匿王派一位名叫“那利鸯伽”的婆罗门,去问佛陀。

　　佛陀告诉那利鸯伽婆罗门说:

　　“那利鸯伽!我问你,如果有一个人,他的母亲去世了,或者父、兄、姊、妹去世了,是不是会哀伤崩溃呢?所以,可见得如果有了爱,就跟着有忧、悲、恼、苦,愁戚、哭泣。

　　从前,这舍卫城里有一对恩爱的新婚夫妻,只是不久后,夫家家道中落,为娘家所嫌弃。有一次,妻子回娘家,娘家的人逼她改嫁,丈夫知道了,不愿意妻子被夺,结果,丈夫杀了妻子,然后自杀殉情。那利鸯伽!从这件事也可以知道,如果有了爱,就跟着有忧、悲、恼、苦,愁戚、哭泣。”

　　那利鸯伽婆罗门将佛陀所说的,带回去禀报波斯匿王,证实了末利皇后的说法。

　　这时,末利皇后更进一步地为国王作了解说:

　　“大王!你爱你的儿子毗琉璃吗?”

　　“爱啊!”

　　“大王!如果毗琉璃有个三长两短,那你会怎样呢?”

　　“末利!如果毗琉璃有个三长两短,我会愁戚、哭泣、忧苦、烦恼、懊悔。”

　　“大王!所以,有知有见、全然正觉的世尊会说:‘如果有了爱,就跟着有忧、悲、恼、苦,愁戚、哭泣。’

　　大王,同样的,你的爱臣尸利阿荼、爱女婆夷利、爱妃雨日盖,或者领土迦尸与?萨罗有了无常变化,你也会愁戚、哭泣、忧苦、烦恼、懊悔的,由此更可以证明:‘如果有了爱,就跟着有忧、悲、恼、苦,愁戚、哭泣。’

　　大王!你爱我吗?”

　　“爱啊!”

　　“一旦我有个三长两短的,大王会怎样?”

　　“末利!那我一定会愁戚、哭泣、忧苦、烦恼、懊悔。”

　　“大王!想想这些情况,就不难知道确实是‘如果有了爱,就跟着有忧、悲、恼、苦,愁戚、哭泣’了。”

　　“太精彩了,末利!太不可思议了,末利!世尊智慧的洞察与所见,是多么地深彻啊!

　　来吧!末利!帮我把礼敬前净身用的水拿来。”

　　于是,波斯匿王起身,漱口、洗手脚,整理衣服,露出右肩,向佛陀所在的方向合掌行礼,然后三称“礼敬世尊”。