前几天突然有人问我:“你在去年打七的时候说,有个‘南无消灾延寿药师佛’的声音一直在耳边回响,现在还有没有?”我才反映过来,真的现在是不再有“南无消灾延寿药师佛”的声音干扰自己用功了。是什么时候开始没有的自己也不知道,但是记得在清明节的时候还有听见。

　　自从去年打七时的第三个七开始,耳边老是有个“南无消灾延寿药师佛”的声音,当时很苦恼了一阵。后来应用“它有千般伎俩我有一法不理”对付后,渐渐地“南无消灾延寿药师佛”的声音影响不是那么大了。但是用功很吃力,要拿出全身的力气来提话头,才能不受“南无消灾延寿药师佛”声音的影响。也正是这样,感觉功夫也更好用,自己能更安静些。这在去年的《回四祖寺打七》的文章里面有说到。

　　后来因为这样更专注地用功成为习惯后,慢慢地“南无消灾延寿药师佛”的声音已经不再影响到自己用功了。虽然,有时还是能够感觉到有这个声音,但是,也不知道是自己的专注力越来越强还是别的原因,这个声音慢慢越来越弱。现在已经完全没有了,这正是专注用功的特点。

　　因为你的心力只有百份百,百份之八十的心力在用功,那么还有百份之二十的心力在打妄想。如果你的心力只有百份之二十在用功,那么就有百份之八十的心力在打妄想,这个时候就可怜了。当然妄想有坚固妄想,与一般妄想之分。像自己的“南无消灾延寿药师佛”的声音就属于坚固妄想,因为一般的妄想只要不理它,一会儿就没有了。而坚固的妄想会持续一段时间,只要你坚持过这段时间,再坚固的妄想也会消失了。

　　所以,遇到妄想不要害怕,只要你应用“它有千般伎俩我有一法不理”的办法就能解决。不管是一般的妄想还是坚固妄想,坚持用功,把所有的精力抢过来用功,这样再坚固的妄想也会消失。这就是师父教我们用功要专注;要清明;要绵密。只有这样我们的功夫才能上路,才能敌过自己的妄想和昏沉。

　　而且,四祖道信大医禅师教我们用功也是一样,要我们用功要做到守一不移。他说:“守一不移者,以此空净眼,住意看一物,无间昼夜时,专精常不动,其心欲驰散,急手还摄来,如绳系鸟足,欲飞还掣取,终日看不已,泯然心自定。”就是教我们用功要专注,要我们把所有的精力抢过来用功,一但发现自己的精力去打妄想了,要把精力抢回来继续用功。遗教经所说:“制心一处,无事不办。”也是这个道理。