发布人：繁体字网 www.fantiz5.com
只知贪程，不觉蹉跎：
只知贪程，不觉蹉跎
金山昙颖禅师，浙江人，俗姓丘，号达观，十三岁归投到龙兴寺出家，十八岁时游京师，住在李端愿太尉花园里。有一天，太尉问他道：“请问禅师，人们常说的地狱，毕竟是有呢？抑或是无呢？”
昙颖禅师回答道：“诸佛如来说法，向无中说有，如眼见空华，是有还无；太尉现在向有中觅无，手?河水，是无中现有，实在堪笑。如人眼前见牢狱，为何不心内见天堂？忻怖在心，天堂地狱都在一念之间，善恶皆能成境，太尉但了自心，自然无惑。”
太尉道：“心如何了？”
昙颖道：“善恶都莫思量。”
太尉道：“不思量后，心归何所？”
昙颖道：“心归无所，如《金刚经》云：‘应无所住，而生其心。’”
太尉道：“人若死时，归于何处？”
昙颖道：“未知生，焉知死？”
太尉道：“生则我早已知晓。”
昙颖道：“请道一句，生从何来？”
太尉正沉思时，昙颖禅师用手直捣其胸曰：“只在这里思量个什么？”
太尉道：“会也，只知贪程，不觉蹉跎。”
昙颖道：“百年一梦。”
太尉李端愿当下有悟，而说偈曰：
三十八岁，懵然无知；
及其有知，何异无知？
滔滔汴水，隐隐惰堤；
师其归矣，箭浪东驰。
禅思禅悟
生从何来？死往何去？这是一般人经常想到的问题，甚至是不少人都在探究的问题。生命是否有隔阴之迷？意即换了身体就不知过去一切呢？
佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说，反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面，这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺，赞美众生平等、反对种姓分立，赞美知恩图报、反对背信弃义，赞美尊亲敬长、反对不养不孝，赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴，赞美和平、反对战争，赞美无私、反对贪婪，赞美仁爱、反对暴虐，赞美诚实、反对虚伪，赞美谦逊、反对傲慢。这一切，不仅在当时具有进步意义，至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根，导恶向善、发菩提心、断惑证真。