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佛教感应故事

  四周野火身无恙

  曹魏时,有个僧人叫法智。他出家以前,一次独自在草泽中行走,忽然遇到猛烈的野火从四周向他烧来。他想,今天必死无疑,就一心念观世音。一会儿大火烧过去了,所有荒草都烧得干干净净,惟有他所站立之处没有烧到。还有一位也是魏时的出家人叫法力,他发心修塔建舍,化缘得到一?麻,归途中忽逢野火,法力师困倦正在睡眠,这时惊醒,火已烧到跟前。刚称“观”,未等“世音”二字出口,风即转向,随后火就灭了。

  长舒持名,四投皆灭

  晋朝人竺长舒,平时专念《观音经》。旅居江南时,一次邻居发生火灾,他居处在下风,便一心念观音菩萨。火焰快烧到他的居处,忽然风向转变,火便熄灭。全县的人都感到奇怪。有个无赖青年,怀疑不可能有这样灵验的事,等夜里风刮得猛时,把捆好的木材点燃,投到他的房屋上,投了四次都熄灭了。这才叹服菩萨神力不可思议,叩头认错。长舒说:“我念观音,从不间断,遇到灾难都得免脱。”

  诵经感化老虎的传说

  德化九仙山上有灵鹫寺,位于山巅。灵鹫寺僧人介绍说,山中有一道捕虎机关“虎橱”,是明代遗留下来的。据说明代时,九仙山多虎患,以至于山里的僧人为了保命,不得不架设“虎橱”用石板条等架设的一个类似石洞的造型,内可容下一只巨虎。入口处设有机关,至今犹见石榫等痕迹。

  “虎橱”的捕虎原理有点类似“捕鼠器”。人们在里面用一只小羊羔作为“诱饵”,老虎来了,见“虎橱”里有活生生的羊羔,自然胃口大开,呼啸而入。只要老虎一入内,必然会踩到洞内的机关,这时“虎橱”的石门便会立即落下,将老虎困在洞中。

  据介绍,当时出家人逮了活虎,是为保命,但并不杀生。出家人以慈悲为怀,传说每当抓到活虎,僧人便打坐于老虎前,朝着老虎念上几天几夜的经文,然后把老虎感化了,随后,和尚又放虎归山。老虎念及恩情,以后便不再来侵犯。

  梁皇宝忏超度将军蛇

  莲池大师是净宗祖师,他于“竹窗随笔”一书内的亲笔记载:有一位姓曹的小姐,嫁给姓文的青年为妻,文家养有很多鸽子,有一天不知何处来了一条大蛇要吃鸽子,当时为曹小姐的婢女看见,即时拿一块石头把大蛇打死,谁知大蛇死后冤魂不散,过了两天蛇魂就附在女婢的口说:“还我命来!还我命来!”疯疯癫癫胡言乱语。

  曹小姐看了很害怕,家中男子又皆外出不在家,曹小姐就跑回娘家,将父亲请来文家,对婢女大声骂道:“你闹什么?”婢女回答说:“我不乱呀!我是要婢女还我的命,因为前天我要吃鸽子,她不让我吃又将我打死,所以我要讨她的命。”曹父就对她说:“你是蛇要吃鸽,你是一条命,鸽子也是一条命,救它的命,伤你的命,一命抵一命是应该,你是畜生它也是畜生,你向它讨就好了,你何必要人还你的命,是不应该的。”

  婢女回答说:“我不是蛇,我是晋后梁朝的荆州武将,因为与候景战死在沙场,你为什么说我是蛇呢?”曹父再向它说:“候景是六朝以前的事,现在已经是明朝了,你变了蛇还不知道,还要造罪作业,实在可怜至极,失掉了人身还不知道现在是蛇身,怨是可解不可结的。”这时婢女忽然哀求说:“我变了蛇怎么办呢?请你好心好意救救我吧!”

  曹父又再问它:“你是梁武帝时候的人,你知道梁武帝超度蟒蛇皇后郗氏作梁皇宝忏的事吗?”蛇附婢女口答:“知道知道,那部梁皇宝忏是很伟大的。”曹父再说:“那么我念这部梁皇宝忏超度你好吗?”蛇答:“很好很好!非常感谢你”曹父就把宝忏恭敬虔诚礼拜诵念,圆经的时候,女婢即时清醒,安然无事了。

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佛教故事介绍:

佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。

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