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长爪梵志：
长爪梵志
有一天，佛陀暂时离开竹林精舍，登上灵鹫山，入定在豚崛洞，舍利弗的舅父长爪梵志知道这个消息，特别前来拜访。他是一位很有名的外道仙人，知道侄儿舍利弗皈依了佛陀以后，就对佛陀非常好奇。
当时他见到佛陀，对佛陀说：「我还没有认识一切！」佛陀微笑着回答说：「没有认识一切，就已经是认识一切了。」。
长爪梵志听到佛陀这么一说，没有话可以回答，佛陀接着又说：「肯定一切的人，就是否定一切的人；肯定某一事物的人，就是否定某一事物的人。肯定一定，肯定一切，就容易被贪欲拘囚起来；否定一切虽然能够远离贪欲，但太固执这个否定，也是一种执着。舍弃一切的肯定与一切否定，那才是真理的认识。」。
长爪梵志在听到佛陀这些简要的道理以后，很感到自己不足的羞愧，因而也很诚挚的作了佛陀的弟子。
佛陀度了长爪梵志以后，又回到竹林精舍为诸比丘②说法。
①长爪梵志为舍利弗之舅，以其指甲特长而得名。为王舍城蛭驶梵志之子，聪明博达，善于论议。曾出游四方，广习四吠陀十八术，后至南天竺，孜孜勤学，誓言若不为第一师则不剪爪。侄儿舍利弗出家后，长爪梵志亦来见佛，与世尊议论，因不能胜，遂出家、修道为佛弟子，得阿罗汉果。
②比丘主要的意思是「乞士」，上从如来乞求佛法以养育法身慧命，下向俗人乞求衣食以存活色身之命。另外还有怖魔、破恶、净命、净持戒等意思。比丘指出家得度，受具足戒之男子，为五众之一，七众之一。五众即比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼，又称出家五众，再加上优婆塞、优婆夷等在家二众，即世尊教团之七类弟子。
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