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永恒的生命:
永恒的生命
佛陀晚年最令他感到悲伤痛心的事,莫过于首座弟子舍利弗、目犍连相继先他而入涅?。当舍利弗回到家乡进入涅?后,他的弟子均头沙弥非常伤心的捧着灵骨去见佛陀。
佛陀就开示均头沙弥说:「均头!你的老师入灭了,他的无漏戒定功德和深广的智慧也随之消灭了吗?」
均头哭着回答:「没有。」
「既然一切生死的痛苦灭去了,而一切清净功德都不失,那你又何必哭泣呢?」
均头一想,「是啊!老师的肉身虽然幻灭了,但是老师的功德却长留人间,法喜充遍宇宙,还哭什么呢?」当下领悟而止泪。
人生的真正意义,应该是创造宇宙继起的生命。生命虽然是短暂的数十寒暑,但是它的价值却是永恒、无限的。
既然如此,应该如何把握这短暂的时间,去创造永恒的生命呢?佛教认为证悟法身,生命便能永远存在,因为法身尽一切时,遍一切处,无时无处不在。譬如佛陀虽然已于二千五百多年前进入涅?,但是他的法身却永留于无尽的时间,遍布在无限的空间里,直到今日,大家仍继承着他的生命,并且不断地在发挥着,这就是所谓永恒的生命。
佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。