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错的知解：
错的知解
白云禅师著述
烦恼即菩提，是因为烦恼中蕴藏有菩提；学佛行者，于修养的工夫，便是能从烦恼中发现菩提；这是正知正见。
有人口不择言，竟说：
“菩提即烦恼。”
请教，菩提中可有烦恼在？！
众所周知，烦恼是无明，是业惑；菩提是明了，是智觉；二者于体用，于相境，可说截然不同，怎能说“即”呢？
错的知解，误了佛意，毁了功德；害了自己，更害他人；想必知道其间的严重性，未来将会担负什么样的果报！
弘法是正行，功德无量；但是，错解了，即是谤佛谤法，不仅所行偏邪，造业无算，地狱极恶之苦，任谁也救不了；尤其是，错的知解既已形成，尽毕生忏悔，亦不能稍减所作之业。
因此，古德有一字之错，堕五百年野狐身；试想，以错的知解而弘教于善信，怎能不受极苦之感报！慎言之，勿作狐说。
佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说，反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面，这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺，赞美众生平等、反对种姓分立，赞美知恩图报、反对背信弃义，赞美尊亲敬长、反对不养不孝，赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴，赞美和平、反对战争，赞美无私、反对贪婪，赞美仁爱、反对暴虐，赞美诚实、反对虚伪，赞美谦逊、反对傲慢。这一切，不仅在当时具有进步意义，至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根，导恶向善、发菩提心、断惑证真。