一场春余诗又新，惆怅今年将别此。
曾来摘采色香好，未辞觑看颇觉腻。
流光明灭长短处，风波出没阴晴里。
无名交杂如米小，欲同花发还自闭。

未起风云势，
惊蜇易有期。
潜龙拙勿用，
日月道生一。

注释：

附注：①潜龙勿用：出自《易经》第一卦：乾 乾为天，乾下乾上。初九：潜龙，勿用。（即第一爻，编者注。）另：帛书《周易》的爻辞为——初九，潜龙勿用。象辞，象曰：潜龙勿用，阳在下也。潜龙勿用，作为一个成语，出自《易经》第一卦乾卦的象辞，隐喻事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻举妄动。

车熙人攘嚣尘升，喝卖频仍振市情。
海陆货场皆抢手，长街短巷现繁荣。

雨雪雾於前，
车灯炫腊年。
斜织疏密纬，
聚露木华篇。

惯夜独闻曲，
人生半有余。
南苑长若木，
卧雪大寒初。

注释：

附注：①若木，神话传说中的大树。《山海经》云：“南海之（外）[内] ，黑水青水之间，有木名曰若木，若水出焉。”《大荒北经》记载，“大荒当中，有衡石山、九阴山、灰野山，山上有一种红颜色的树木，青色的叶子红色的花朵，名叫若木。”②卧雪，《后汉书·袁安传》“后举孝廉” 李贤 注引 晋 周斐 《汝南先贤传》：“时大雪积地丈餘。洛阳 令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至 袁安 门，无有行路，谓 安 已死。令人除雪入户，见 安 僵卧。问何以不出。 安 曰‘大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤，举为孝廉。”又 三国 魏焦先 亦有“卧雪”故事。 晋 皇甫谧 《高士传·焦先》：“后野火烧其庐， 先 因露寝，遭冬雪大至， 先 袒卧不移，人以为死，就视如故。”后遂以“卧雪”为安贫清高的典实。 唐 皇甫曾 《酬郑侍御秋夜见寄》诗：“ 袁公 方卧雪，尺素及柴荆。”

九冬寒气尽吟呻，旷野苍生候试春。
迎面而来游子客，背身以去返乡人。
昔途百事皆成古，旧日千辉亦做尘。
邻里各家忙岁尾，只因相就备情真。

夜色里夏雨初停，暗街上华灯映水
独行人拍拍走走，绿黄灯闪闪烁烁
五公里披星戴月，十万步只为明天

天未晓晓，夜半凉，
那年遥想，曾辉煌。
银河星雨又几许，转瞬五千年，
何曾抬头望。

沧浪清水，古今多少人与月，
是所求，难回首。
自思量，少年心未丧，
不惧前路漫漫长。

 烟火清明
        
          晴空何故遍灰云，原是仙家烛火情。
          
          不觉悲风吹皱雨，未妨惆怅是清明。

昨日与卿别，今日念卿颜。
预知卿何归，祷告求神明。
慈母心明知，召之织机旁。
麻依纺锤造，终成吾儿衣。
而今吾儿迷，不知效衣麻。
儿今当壮年，不可执情迷。
当仿鸿鹄志，敢于揽青云。
子听母心言，急返尊经阁。
细细读书经，得解少年误。
今劝众痴儿，数书自有径。
莫言时不待，惜时多奋进。