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1、试题题目:阅读《劝学》、《师说》中的两段文字,完成1—4题。吾尝终日而思矣,不..

发布人:繁体字网(www.fantiz5.com) 发布时间:2015-06-26 09:00:00

试题原文

阅读《劝学》、《师说》中的两段文字,完成1—4题。
  吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跤而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千学科网里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(《劝学》)
  嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师,士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及。其可怪也欤!(《师说》)
1.下列句子中划线词的解释,有错误的一项是
[     ]
A.声非加疾也,而闻者。  彰:清楚,明白
B.而学于师   耻:以……为羞耻
C.位卑则羞,官盛则近谀。  足:足够
D.于其身也,则耻师焉,焉!  惑:糊涂
2.对下列两组划线词的含义分析正确的一项是
[     ]
①其为也,终不解矣
②于其身也,则耻师焉,
③圣人之所以为圣
④师者,所以传道受业解惑也
A.①②相同,③④相同
B.①②不同,③④不同
C.①③相同,③④不同
D.①②不同,③④相同
3.下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一组是
[     ]
A.吾尝跛望矣  小学大遗,吾未见其明也
B.欲人无惑也难矣  巫医乐师百工人,不耻相师
C.皆出于此乎  授之书而习句读者
D.于其身也,则耻师 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不
4.下面的表述,不符合原文意思的一项是
[     ]
A.“吾尝终日而思矣……不如登高之博见也”几句,连续设喻,在比较中说明了学习方法的重要性。
B.荀子认为,君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,而君子之所以成为君子,是因为君子善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点,在当时的条件下是难能可贵的。
C.《师说》选段主要运用了三组对比内容,来批判当时社会“耻学于师”的不良风气。
D.《师说》选段论点鲜明,正反对比,事实论证与事理论证相结合,有很强的针对性和说服力。

  试题来源:山东省期末题   试题题型:阅读理解与欣赏   试题难度:中档   适用学段:高中   考察重点:文言文阅读



2、试题答案:该试题的参考答案和解析内容如下:
1.C
2.B
3.D
4.A
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