雅言

    甲骨文，是3000多年前中国殷商祖先的伟大创造发明；是当今汉字的起源、鼻祖、祖神。

    甲骨文，自1899年出土以来，经罗振玉、董作宾、王国维、郭沫若、胡厚宣等几代古文字学家苦苦研究才破译出来，具有很强的科学性。

    甲骨文，还是全人类的始创文字。它在世界文字史上瑰宝级的地位和价值引起了许多国家极大关注。日本收藏甲骨片12400片、加拿大收藏8702片、英国收藏3089片、美国收藏1882片、德国收藏715片、俄国收藏199片、瑞典收藏100片、法国收藏99片、瑞士收藏99片、新加坡收藏28片、比利时收藏7片、韩国收藏6片等等，这在世界古文字收藏史上是极为罕见的。而且，在美国、日本、加拿大、新加坡、韩国及台湾等国家和地区还有专门研究甲骨文的学会。

    甲骨文“独而不群”、“和而不同”，自立于汉字书体之林。最具汉字象形性的，唯甲骨文是也。

    因此，搞甲骨文的书法要先认识到甲骨文的特性：首先是它的科学性，然后才是它的艺术性。

    近年来，不少书法人涉猎甲骨文书法篆刻，不少佳作问世流传，这是喜人的好事。

    不过，我也发现了一些不良倾向：1、自“造”甲骨文字；2、落款明明写着“甲骨文”或“集殷墟文字”，作品中却大量使用借来的篆字；3、竟有人说能用甲骨文写唐诗三百首，还有的说能用甲骨文写毛主席诗词。

   对此，我不敢苟同。而且，我担心这种倾向会把甲骨文书法引向歧途，贻害后人。

    大家知道，文字是社会经济政治文化发展的产物。而甲骨文的殷商时代各方面水平都很低下，人们对文字的创造和需求很低，因此甲骨文字数很少。据我个人查验，现代人能用的甲骨文字也就900字左右。

    比如，甲骨文里没有“船”字，只有“舟”。因为当时人们主要居集在中原一带，当时生产力水平只能做个小木舟，在风平浪静的湖、河、江上当个交通工具或捕个小鱼小虾。至于遥远的海，甚至于到急流巨浪的大海航行捕鱼是根本不可能的，人们日常不与海打交道。所以，甲骨文也没有“海”字。请问，你怎么去写“夜半钟声到客船”？又怎么去写“奔流到海不复回”？写唐诗，写毛泽东的诗词，没有几千字做基础是无从谈起的。

    于是，有人就开始“造”甲骨文字。但，科学告诉我们：不可以！要尊敬古人。今天的书法人根本没有这个资格，根本没有这个权利。我们的资格和权力只是在殷人造字的基础上写写字而已。而且“造”字误人子弟害人匪浅。别人看了，记下了，一传十十传百。岂不知甲骨文里根本就没有。

    因为甲骨文字数少，一般从离它最近的书体—篆书借字是可以的。但我有个原A则，一幅作品里只要有一个是借来的篆字，那么，在边款上就不能落“甲骨文”或“集殷墟文字”的注明了。因为，这样的作品已经不是地地道道的甲骨文了。权当一幅古文字书法作品吧。

    甲骨文字少，这是历史事实，我们无法改变，必须接受。只要用心，照样可以写出字数不多但地道的甲骨文书法作品来。问心无愧、经得起推敲。多好啊！

    甲骨文是一门科学，甲骨文书法是一门艺术，艺术也是科学，既然是科学，从艺态度就应老老实实，就应字字有出处，字字有根据。

    让甲骨文书法艺术朝着正确健康方向发展，让我们书法人展现给世人的是“地地道道”“原汁原味”的甲骨文书法作品，便是我写此文的欣慰了。

    其实这不也是甲骨文书法作品欣赏者、收藏者的期盼吗？