雅言

 　　《向传统教育挑战——学习心理学讲话》，林汉达编著。世界书局一九四一年初版，一九四九年第五版；一九八八年十月上海书店影印出版。原版由韦慤作序(一九四一年一月)，影印版由刘佛年写重版前言(一九八七年十二月)。

　　林汉达(一九〇〇——一九七二)，浙江镇海人。一九二四年毕业於之江大学。曾当过小学和中学教师。一九三七年任上海世界书局英语编辑主任、出版部部长，一九三七年赴美国，一九三九年在美国科罗拉多州大学研究院获博士学位。一九三九年任之江大学英语教授、教育系主任、教务长，一九四六年在大连解放区任关东文化协会理事长，一九四七年任辽寧省教育厅厅长兼辽北学院副院长，一九四九年任北京燕京大学教授、教务长，一九五〇年任教育部社会教育司司长兼燕京大学教务长；一九五二年任中央扫盲委员会副主任，一九五四年起任教育部副部长。 一九五九年调文字改革委员会，任文字改革委员会编审。曾当选为第一、二、三届全国人大代表，歷任中国民主促进会的常务委员。主要著作还有《西洋教育史讲话》、《上下五千年》(香港出版时改名为《龙的故事》)，《标准初中英语课本》和《标准高中英语课本》(各三册)等。

　　作者在《代序》中申明：「本书具有双重意义： 一方面是「向传统教育挑战」，一方面是「学习心理学讲话」。本书所讨论的要点可分为三大类：急须破除的迷信问题；教育上各执一辞的问题；心理学习上一般的问题」。本书共二十讲。研究方法是：「先在日常生活中抓住一个重要的问题，再由这个问题引出学习心理学的原理来，然后以观察和实验为根据去批评那个原理，最后才提出解决问题的办法」。

　　一、我国教育上有些迷信急须破除，如形式训练説；学习的迁移；练习律与联结説；文字教育和反民主的学説等。其中有的是中华土产，有的却是过时的舶来品。

　　我国一直认为教育便是识字，其实，「仅仅识字与必读的书不得算是教育」；「教员不应单单「教书」，还该指导学生追求学问」；「课程应多注重内容，少铺张形式；「文字是研究学问的工具，而非学习的本身(除非你专门研究文字学)」。以官能心理学为基础的训练説使我国教育重训练的形式而非学科的内容，「官能心理学既不合科学，形式训练説又不成立，则我们不得不反对借名为训练脑筋的教育。我们须提倡使儿童有兴趣，使他们的经验更有意义，即合於生活的教育」。练习律与联结説强调反覆练习，使学生处於被动地位，而「若不设法提高理解的学习，来替代强记的学习，以活的、动的、前进的教育，来替代死的、静的、保守的教育，则人民的思想难以解放，我们的文化难免落后」。值得注意的是，「有人从美国贩来了一些反民主的学説……最主要的有遗传，有本能，有个性差别，有智力恒定等等强辞夺理的臆説。有些教育家和心理学家戴着科学的面具，不惜曲解实验，为特殊阶级作辩护」。

　　二、教育上各执一辞的一些问题要澄清，如遗传与环境；兴趣与努力；试误与洞悟；嘉许与谴责；工作、疲劳与休息；阴风昧生(Information)与创造的思想等。

　　「教育上有许多问题是两方面的，而这两方面却组成同一的事物。歷来的教育家却各执一辞争论不休，实则都上了二元论的大当」。「教育家而迷於遗传，以个人的成败为先天所决定，简直等於在打自己的嘴。因为「人非生而知之”，教育才有地位，环境可以改造个人，教育才有意义。」「兴趣与努力是有连环性的，兴趣生努力，努力生兴趣。要争论谁先谁后，等於讨论鷄生蛋、蛋生鷄一样的无谓。」「试误」是延长的「洞悟」，「洞悟」是缩短的「试误」。「试误」的学习并不是「瞎撞」，其中也有理解的成分；「洞悟」的学习亦不是突然的福至心灵」，其间亦「试误」的过程。他还认为：「对於聪明的儿童，谴责比嘉许更为有效；对於愚钝的儿童，则嘉许比谴责更为有效。」

　　我们须把工作、疲劳和休息，视为相互错综的行为和状态，却不应把它分割起来，硬使之各自独立。在中国歷来不注重思想，今日的学校教育又偏於「阴风昧生」(知识的积聚)，因此，以目前的需要而论，我们非鼓励「如何思想」不可。

　　三、心理学习上一般的问题。主要有：学习的动机；学习的诱因；学习的技术；人格的发展；成人的学习心理；学习的理论。

　　动机引起学习的行为，学习得到成功的愉快，又引起新的动机，这样循环发展，引导学习进入高级阶段。所以，「课程的分配，技能的指导，学习的兴趣，进展情形的自觉，以及成功的满意，都是引起动机，维持动机的刺激，这种种刺激都能提高学习的效率」。必须指出：「功课的难度不可与学习者的进步程度相差太远。学生的洞悟不足应付所指定的目的，则其学习的效率必致减少。」

　　凡事在进行时，自己知道进展的情况和结果，便叫做「理智的诱因」；以教学为目标的考问、测验和考试，是一种理智的诱因，所以是值得提倡的。但传统的「例行公事」或突然袭击测验和考试应加改良：每次测验须使学生知道其所得的成绩；考问或测验须约定时间；考试的题目须有价值。

　　奖惩是「情绪的诱因」，有利亦有弊。惩罚能引起儿童不良的情绪，「内倾者」因屡受惩罚，会变成胆怯、怕羞、自卑、以及自暴自弃，养成奴隶性。「外倾者」因屡受惩罚，变成倔强、顽皮、恨怒、存心报復，以及做出种种反社会的疾世行为。惩罚只禁止儿童的某种行为，而不能抑制该行为的动机。歷来的实验，都证明称赞比谴责更为有效。

　　竞争是「社会的诱因」。不论年纪大小，不论男女，不论智力高低，凡有竞争的工作，其效率总比没有竞争的工作高些。而且对於年纪轻的，智力低的人影响更大。只以名誉为重的竞争者是社会的诱因。由物质的奖赏进而为社会的嘉许是人类行为的一大进步。

　　学习的方法常随所学习的材料而不同。学习可分四种：技巧的获得；知识的获得；材料的领悟；问题的解决。各类学习有不同的特点：技巧的获得，「以纯熟为贵」；知识的获得，「以记忆为贵」，「必须着重强记」；材料的理解，「以理解为贵」；问题的解决，「以思考为贵」。

　　各类学习都需先有学习的准备，包括环境的准备和心理的准备。在环境方面，书室要整洁幽静，文具书藉要有一定的地方。心理方面，要集中注意力，学习要有计划地进行。

　　适用於各种学习的一般学习技术至少包括下列四项：一是学习的动机，二是復习，三是学习的速度，四是倒摄抑制的防止(防止第二种学习干涉第一种学习)。

　　各种学习还有其特殊的学习技术。

　　强记的学习技术最主要的有：联想法；回忆法；材料分配法；过度学习法。理解的学习技术有：贯通全部；认清观点；摘录要点；查究术语；随时应用。

　　思考技术的训练方法有：引起好奇心；给予适宜的暗示；贯通经验；慎用逻辑；发展语言经验；慢下断语；需要相当的阻力。解答难题可以应用杜威的「五步法」。

　　教育家与哲学家在研究学习的程序时，常想发现学习的理论。其中最有势力是三派，即联结主义者的试误説、行为主义的制约反应説和「格式塔」心理学派的洞悟説。那知学习是多方面的，学习的程序又很复杂；所以要用一种理论来包括多方面的学习和复杂的程序，难免顾到了头，顾不了脚。「照各种的实验看来，试误是原始的学习，制约反射是进一步的学习，而洞悟是最高级的学习」。「人类似应多注重洞悟的学习。」

　　韦慤在本书《序》中指出：本书的「目的在攻击传统式的教学法，是一部极有价值的著作。他以幽默的态度，生动的笔调，深刻的见解与透彻的讨论，揭露传统式的教学法的缺点。」

　　刘佛年在本书《重版前言》中认为：「这部书有一个极鲜明的特点，战斗性很强，学术性也很强，可以説是战斗性与学术性紧密结合的一个范例」。