进入腊月，集市上又红火热闹起来，年味也越来越浓了……

小时候，觉得一年时间过得好慢。可能是因为过年可以吃到自己喜欢的糖果、美食，穿上新做的衣服，攒到长辈送给的压岁钱，可以燃放烟花爆竹……，但我觉得最主要的原因，还是希望自己能快点长大，早点进入成年人的世界。而今长大成人了，却再也无法感觉到憧憬中的那般美好，焦虑，担忧，压力…，总觉得时间过得太快，还有很多事情没有完成。可叹，前辈们总是提前承受着晚辈们浑然不知的事情，此时此刻，站在光阴似箭的时间面前，我们依然是恍惚、盲从…，不知不觉间，一年又即将过去。

从王安石的诗词《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户日，总把新桃换旧符”。注释：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。从这首诗词里，我们可以尽情地感受时间与流年的飞逝!可见古往今来，过年就意味着“除旧迎新”，也就是除去所有不好的事情，用崭新的姿态去迎接美好的明天，这里蕴含着芸芸众生对美好生活的无限向往。

“年”字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象，表示庄稼成熟，即“年成”。古时候所谓的“年成”指的就是这个。因此古代的字书把“年”字放禾部。由于谷禾一般都是一岁一熟，所以“年”与岁在日期数量上有相同周期了。上古的中原地区和藏族都是过年，后来变成了过岁(说法还是讲“过年”)。年在古代汉民族传说中是消灭了凶猛怪兽夕的神仙。夕在腊月三十的晚上来伤害人，神仙年与人们齐心协力，用红绸和放在火中烧得劈啪作响的竹竿消灭了夕兽。人们为了纪念年的功绩，把三十那天叫“除夕”，即除掉了猛兽夕，为了纪念“年”，把初一称为过年。百姓希望家家都有年手中的红绸和鞭炮，于是红绸和放在火中烧的竹竿逐渐演变成了家家户户过年时都有的红对联、红鞭炮，这个关于年的传说可以说条理清晰、有章可循，是我最喜欢的一个。

过年，对我们大众来说，我一直认为就是“年关”，它是“一个关卡，一个节点”，民间常有“年难过、年难过，年年得过”的说法，就像爬过一个“坡坎”的意思，感觉很难的样子。从古时“年”字的象形，可以看出年体现了一种收获的结果，也就是说这一年到头，你都获得了些什么?亏失了什么?这就是年终总结，是要先进行清理，而后才是迎接新的意思。譬如：清理一下债务、清理一下卫生、清理一下心情、清理一下不好的习惯等等，也就是要在这个重大的节点，把该清理的清理掉，然后才能更好地轻装上阵去迎新。

“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，年关之际，不该只是孩童欢喜过年的专利，我们也要借此机会，把心收一收，让身心都来一次小憩，让该结束的结束，该筹划的筹划，与家人朋友团坐在一起“把酒话桑麻”，适当的休整后重新出发，向人生的新征程迈进。

你来，我娶。你嫁我乐意。

二零二零，希望这是能成为你，最为暖心的一句话，隐约之中，虽然我还不知道你是谁，可我倍感强烈的是你或许就是我，终其一生，将要寻找的人。真实并透彻，明朗且舒爽，大方、错落有致，仅仅有条。不瘟不火，真真切切。

二零一九悄然已逝，又迎来了这新一年里的，二零二零年，在告别了一天的繁忙，我并连夜书写、追赶着这一篇行文。希望，在这新一年里的到来，除能给你带去那些人间的洁净，同时，亦能给你送去诸多娉婷、美好的旖旎。与其诸多无法用其言语所描绘出的，十之八九，皆如如意之事，皆如如愿之事。

无论是说生活，还是说风情或人文，旷世奇才，旷世佳文，哪怕字里行间，也不及弟我想对你所氤氲出，情感缱绻的冰山一角。或九牛一毛，亦都甘愿，也都乐意，以静修身，以俭养德。善待自己，如同善待他人。善待她人，不也就如同善待了‘你’与‘我’。

而你说，我说的，又都对吗?

思念虽如马，“自别离，未停蹄，相思若柳，飘满城，尽飞絮”。思念又如长虹，浅喜，虽似苍狗，可我相信，无论如何，只要那个是你就好。只要最后那个命中的注定，是你就好!无论等多久都可以，一月...两月...又或是、一年四季春、夏、又秋冬!

你若来，我必娶。你若嫁，我必迎。年复一年，日复一日，若人生、如初见、相识何必不相逢，相逢何必不识君呢?你笑起来真好看。四目相对时，是你让我看到了你眼中的无限可能，朝夕相处时，是你让我感受到了你的情真意切，冷暖人情，也是你让我知乎所以，知晓到了，什么是温暖的良善，活泼的开朗。楚楚动人，和蔼可亲。年华无限，魅力动人。

是你，是你，我知道那个人、就是你。有一种，始于心动，恋于时光，长于风雨，止于枯骨的爱情。我跨越了山河、亦不只为能遇见、那个正直、今生的你。有道是，人间正直有沧桑，如雨泪下是心伤，从前，日子旧了，坚持坚持也就过来了;如今，日子旧了，守着守着也都，不也都淡忘了。

过来了?

风也轻柔，雨也轻盈，似水流年，如泣如诉。从前，都能把快乐挂在脸上，如今，把微笑不也能学会抑制在人的内心，并，一并写进这人心底的最深处。人有悲欢离合，物有风情万种，假设，岁月回得了过去，又是否能够回得了从前?如果心里有伤，又是否真的可以遗忘，不必牵强。

若人生有如初见，只道当已是寻常。寻一城终老，山水为伴，诗歌为伍。遇一人白首，邂逅余生，心有所属，记忆可温。若你如风随我心。若你温柔我厮守。

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上个世纪的六十年代的一个“五•四”青年节，刚刚又是星期天，我们学校平时几个要好的同学，邀邀约约去松岭玩。下定决心起了个大早，放松放松，缓解缓解紧张学习的情绪，好迎接即将来临的半期考试。

按照早已约好的时间，早晨五点准时出发，几乎是小跑步前进。四个男生还好点，三个女生就有点不堪了。还没到到绵远河边呢，就气喘吁吁的了，还落后了五六十米。男生停下来，站在河边。一边等那几个女生，一边看着那欢快的河水，缓缓的向下游流去。

河水很浅，清澈见底。看起来也就一尺来深吧，水下各种色彩的鹅卵石，镶在黄白色的河沙之中，好像是人工铺就的一般。脚指头大小的螃蟹，无忧无虑的横行在那些鹅卵石之间。小鱼小虾见到它们，马上掉头疯狂的逃窜，去找个有水草的地方躲起来。和那些水草相伴，它们优哉游哉，祥和快乐。

女生的所谓小跑，最多也就是男生的快走而已，看来还真是男女有别啊。等女生都到了，气也喘匀净了。我们一起涉水度过绵远河，男生涉水的时候，只是闲庭信步一般。嘻嘻，而那几位女生则是战战兢兢，摇摇晃晃，还不时的发出尖叫。即便如此，可在那个年代，也没有哪个男生敢上去扶她们一下。不是不愿或不想，也不是没有助人维乐的精神。而是怕，怕以此谣传出去之后，受到ZZ上的迫害。

我们上到松岭，等那些女生把脸上的汗水擦干净，就已经是差不多六点钟了。不过，时间正好，太阳还没有影子呢。松岭上有一片绿油油草坪，长度约五十来米，宽度有三十米左右。其余的地方是杂树丛，一撮一撮随意散漫的长在那里，可绿的好像是谁给它们泼了一层绿色的水彩，煞是好看。稍稍远点的地方，长满了大大小小的马尾松，高的也就十来米，应该说还是幼松吧。看来，人们叫它松岭，可能就是因为这些马尾松而得名的吧。

我们静静的坐在草地上，向东方看去。松岭的下面是东湖，约有三四百亩水面，湖面上有轻轻的薄雾。东湖对面是荆山，荆山上也是一丛丛的杂树林和马尾松，看起来朦朦胧胧的，显得有几分神秘。东方的山顶，朦胧的轻雾慢慢变淡，已经露出了白中带红的色彩，看来太阳很快就会爬上荆山了。

荆山顶上红的色彩慢慢的加浓，朦胧的轻雾慢慢聚集，形成白色的山岚，缓缓上升，向南飘去。那些山岚与云彩，也被染成了金黄的颜色，太阳慢慢的向我们露出了一点点笑脸。我们都目不转睛，聚精会神的看着，担心漏掉某个细节，对不起今天的早起，对不起满身的汗水和辛劳。

金盆似的太阳露出了一半，露出了多半，还剩下的一点点，就是不想离开荆山。好像太阳在挣扎一样，始终离不开荆山。又好像荆山有无穷的力量，吸住太阳不放，将太阳的下部拉得都变形了，形成了一个不规则的卵圆。

忽然腾的一下，它好像摆脱了索搏和羁绊，一下子升到了离荆山约两三米高的地方。它终于越过了荆山，给我们露出了全貌。

晚春早上的太阳，一点也不刺眼，显得很温柔。仔细观察，太阳好像是一个大金盆，里面装的是溶化了的金色液体，还可以看见那些金色的液体在金盆里滚动。金盆的边缘还不时闪动，好像在不停的变大变小似地。在其它时候，哪敢看太阳呀。有时鼓足了劲，硬睁着眼睛看它十秒八秒的，眼睛至少要盲视十来分钟，什么也看不见。这次，我至少看了它五分钟，静静地细心地体会和感受，那离我们既遥远又亲切的太阳。

柔和的阳光穿过像轻纱一样的晨雾，照在波光粼粼的东湖上。给人以静谧、安详、神秘的感觉。照在青春年华的幼松上，让苍翠的马尾松披上了一层金色的霓裳，显得朝气勃勃，蒸蒸日上。在晨雾与骄阳的映照下，给人一种求知、向上…的启迪。

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再也没有当时年少无知的意气风发，再也没有满腔的热血沸腾，再也没有虚无缥缈的想干一番惊天动地大事业的冲动。

阴晴，月缺，冷暖交替，叶子绿了又黄，黄了又绿，也不知花儿已放过几度春!只知道岁月总是一路向前。我们尽管气喘吁吁，也要一路跟进。

又是一年寒冷的冬天，北风呼呼。在许多人看来，大千世界，荒草萋萋，万物凋敝。可是，我并不觉得，冬天有多么的寒冷，我想过，这个冬天为什么没有雪?这个冬天为什么没有把我的心儿冻结?也许，我只是在等待，等待有一个阳光灿烂的明天，一睹明天五彩缤纷的景致吧。

冬天已经来临，春天还会远吗?可能春天已经在来的路上，或许此时此刻，她正与飘零的黄红依依惜别，又或许她万般感慨，感谢这四季的变换，感悟落红的默默深情和无私奉献。曾经多少次，我细细地琢磨着。什么才算是最美好的时光?是光明?是欢畅?是闲聊?还是春光明媚?还是收获满满?还是……

想到这里，在我的心里已经有了答案。

当美丽的风景，如风一般从我们茫然不知所措的眼前划过，当我们还没有细细的欣赏，还没有尽情的抒写眼前的这一切。它却把我们，转变成深秋里多情的风柳，尽情地扭动腰身，又无奈地飘落黄叶。这时，你会发现，自己一直沿着蜿蜒曲折的小路走着，走着……却怎么也看不见路的尽头。当你走了蛮远，回首眺望来时的路，只看见自己灰黑的身影，在风雨中伫立着，也摇曳着，不时地感叹着路途的萧瑟与艰辛。

尽管这一路走来，满是艰辛的汗水，而我们依然执着的，是在泥泞不堪的脚下，是那深深浅浅的脚窝，盛满晶莹的雨水，映着皓洁的月光，闪闪烁烁地，哦，它们都在拥抱着一个月亮。我们擦擦汗水，背上包袱，依然向前挪动，渐渐地，渐渐地，消失在了茫茫丛林里，眼前的一切模糊在我们的视线中，换来了不一样的景象，或美，或丑。

丛林，总是环抱着岁月枯黄的往昔，风儿拂过，轻轻地挥手，作别往日斑斓的云彩和迷人的芬芳。我们仍在毅然决然地行走着，静静地思索着，努力地寻觅着，都是为了一个未知的茫然不知所措的梦。

我们行走的痕迹，深深浅浅的，在路旁小溪的清波里划移，映出星空一般跳跃的灵动，我曾细细地想过，日子里最宝贵的是什么，肯定是人人都需要的，渴盼的健康，它会使我们身心愉悦，是我们充满动力，让你我乐于积极的思想与努力的行动。

每一颗年轻的心儿，都会带着翅膀，因你而来，因你而跃动，因你而杯盏酣畅。这就是我们无形的资产，这就是现实的梦影。它，枝叶茂密，翠绿欲滴，充满活力;它，驻有灵魂，独站高楼，展望远方。

在悟了这一切之后，我想写的文字愈发的多起来，我想，我今后的每一段话，每一句诗，都会把未来，描绘成绝美的风景。因为那里有你，有我，有闪烁微光的足迹，因为那里有纯洁的星月，有变幻的云雨，它正是一股前所未有的闪烁银光的执意。

时光的脚步总是不停，人生短短数十载，就像一阵风儿，一飘而过，昨天的春秋大梦，经过岁月无情地洗礼，今朝全无。这一程，风风雨雨，路途坎坷，曲折离奇，我们都已身心疲惫，甚至不知所措，麻木不堪，跌落到了现实最深的谷底，也都变得无所畏惧。再也没有当时年少无知的意气风发，再也没有满腔的热血沸腾，再也没有虚无缥缈的想干一番惊天动地大事业的冲动。如今的你我，只能让一切的一切归于平凡。

我们都深切体会了平平淡淡才是真，坦坦荡荡才安心的道理。或许，是因为我们的经历不够惊天动地，我们的脑海已词穷字枯，再也无法矫揉造作，再也不能“为赋新词强说愁”，有的只是发自肺腑的箴言，有的只是独登高楼空望远，眼前一片灰茫茫，内心一片静悄悄!我们并没有就此气馁，我们依然会前行，去追求淡然过往、脚踏实地、静心自放，也许还会有别样的收获!

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自然动着它的规律自成的天地，艺术美了它的悲欢离合自是田园派，生活创神了自然艺术，人生领跑了世界的肺腑。

春富贵，夏满堂，秋成值，冬为联，自然也有艺术城，艺术也带美风，美风也有耐人寻味。

春在大地一卷绿，万物破土斩荆棘，绽放生命灿烂的红火，夏在时间一卷书，万象留下百态门窗，盛开存在的都市乡韵，秋去空间一怀声，千里落得楼房尽现代，展翅建筑气象形色，冬去精气神一手物语，天地踏入雪辞旧迎新，倒入岁岁年年的运势。

俯瞰四季的循环，望穿生活的本真，品味四季的始终，习惯细水长流的花开落重复。

春夏秋冬也懂人生境，潜伏在忙闲今朝开采玉石宝珠，也饮时光的内容也最是岁月的左右，也揣青春的行走也最会金子的浪潮，也登心灵的宝殿也最能取下黑白的闪烁，也入情思的山海也最好的拥有扣解的绝章。

生活的方向如变化在自然中，每个阶段都有泉水的弦鸣，生活的坚持似成长的春夏秋冬，每种改变都生魅力的源头。

时间也为琴，弹时，悠悠小径，大路朝天的梯，当下向上的网，今天行囊的锦程。空间也为月，明时，悄悄送音，繁花深处的经营，清欢杯里的从容，来回穿梭的彩虹。

风从春天起，停不下时间的港湾，又到夏天时，眷顾了空间的屋檐，来了秋天后，原创了掌握的宝藏，拐进冬天了，露出了作品的凤凰。

风清十里云端，星耀寸寸树梢。

春夏秋冬钓眸，离合世界曲线，富贵忽如肩上的甜蜜负担剪了影，满堂多似怀中的江山抽了水墨，价值恰好掌上的事业澎湃了漫漫长途，久联正是阔了收获绵延了快乐幸福。

自然在视野敲怒放，心花在艺术追文采，春天随时在每年里待遇见，夏天即刻去下一个站台，秋天转身还是秋水秋玲珑，冬天珊珊等在今时的结尾。

生活在路上，现实伴其中，人生在途中，理想守前后。

自然动着它的规律自成的天地，艺术美了它的悲欢离合自是田园派，生活创神了自然艺术，人生领跑了世界的肺腑。

春贵如物，夏满似城，秋值像口，冬联犹如足。

静观现实宏图，坐拥无穷宇宙。

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又是一载金鼠来，一茬春秋一种情，过年了。说不出那种心情，回望岁岁月相似，心中年味却不同。

(一)盼年

‌ 小时候的年虽故乡已逝，但记忆尤新。那时候的年是在贫穷光阴中期盼而来。小学的寒假来临，我就掐指算着离年的日子，看着大人们为过年把喂养了近一年的猪和为全家提供柴米油盐的老母鸡宰杀，心中藏着的皆是无比的激动，在梦中都是过年吃肉的微笑。最让我激动的是将有新衣服穿，大年三十天刚亮，就蠢蠢欲动地脱去已退了色、袖口已被鼻涕涂满结块的衣裳。把父亲已折叠好放在炕沿的新衣往身上套。从早晨开始就跟着父亲准备过年祭祖的物品，记得小时候的过年都是围绕祭祀而开展的，大年三十从黄昏贴对联、吃饺子到煮猪腿，煨桑烧纸，年就开始了。在过年的几天，父母绝不会喊着早起炕、做作业、喂猪食等事儿，一天的大事就是吃肉和小伙伴们玩跳房子的游戏。或者就是跟父母赶着驴，驮着馒头拜亲戚。

这是一个单纯而期盼的年。

(二)过年

随着时代的变迁和自己的成家立业，父亲早逝，留下母亲也随我搬进了城里的家，这个年也变了过去的样，年也不再是随父母的曾经祭祀活动为中心了。看着缠绕腿边的儿子，也把重心放在了和儿子同乐的位置上。过年了，为儿子置办各色漂亮的衣服，为儿子购买各种漂亮好玩的玩具，形色各异的炮仗。从三十早上开始就钻在厨房帮夫人准备过年的菜肴。这个年菜品众多而丰盛。

除夕晚上开始就是看春节晚会，陪儿子放花炮。

等初一到来，不再仅仅是吃，而是给长辈亲戚拜年的开始。

这个年，是一种责任。

‌ (三)烦年

‌ 转眼间，年又到了。这个年不再有期盼，而是充满了烦，一种准备的烦，一种人情的烦。在这物质丰广的年代，吃喝不再是过年的中心点，其实和过去比起来吃上是天天在过年，剩下的便是过年的人情了，亲戚朋友，同事伙伴们把一年的祝寿婚娶、搬家迎岁的事全集中在这个时段，过年的日子就是随礼出入饭店的日子，饮酒找烦，吃饭寻累。再者那种虔诚中祭祀祖宗的心思早已如烟云飘去，说是物丰年华，倒是少了一种纯真的年为味了。

‌多么盼年消失，烦。

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能够拥有一份闲暇的时光，而且不再虚度，是一种富有。

惟有静下来的心才能品尝出生活的味道，追忆起遥久的童真，在怀恋旧日的情怀里，在无贪无欲的情怀中，心境于根底上的安然与稳实。当找回了久久迷失的自己，一种纯朴的真情洋溢出祥和，感受这坦荡，微妙的幽思情怀。似古朴悠远，似梦幻飘渺，似朦胧离奇。此刻，心中溢出一股暖流冲遍全身，在微微震颤的麻热里，似初恋肌肤相触的电流以及灼热。我真正的觉悟到生命的三维中赋予本原纯情的神奇美妙的味道。

每每，在轻柔的空气里，让心小息，聆听空间以外以及远古的呼唤，还有云朵划过天空的轻吟，以及叶儿舒展的声音。感觉于好多，好远。也在这静溢的时光里，念起一份颤栗于心的情思，心心相应，默契的心的交融。难舍的牵挂与依恋，以及大恩大义无以恩报的感动。在真情友情的情节里，沉醉被包围，在生命的内涵中切切的倦恋。

当急促跳动的心脚步放慢，用饱经风霜的手触摸到内心深处被岁月刻划过的痕迹，抚慰一下假装的轻松，实际早已疲倦了的内心，血便凝成泪水，咸咸的涩涩的流露出被关爱的感激。

在没有月光的夜晚，寂寞和厌倦偶尔悄袭而来，此刻，眼睛垂帘下来，便处于千里无人烟的荒漠，静，偶尔的静，奇静，静到只有自己的心跳声，当冰冷的血液留过毛细血管的沙沙声中，逐渐的消失了自己的存在，好久……又好久，在瞬间又无形无态的膨胀，象是得道的高僧，神形合一，意虚神逸，形意相异，意飘神游。

也在这无聊的时候，真真实实的感到自己的存在，而且是生理健康的存在。每当东方地平线的微亮，深造为象牙白，振奋的指间便能触摸到五彩斑斓中的涩滑。偶而也能静听到地面深处的呼噜声，享受这没有痛的轻松，没有烦的安逸。

当走过健身房的疲乏，两腿好轻松，脚腕的弹簧轻浮着灵敏的身体。腹中有股热团在膨胀，在腾升，有一种力量想发泄，好象能摧毁一切，好劲，好爽。

每当地面的上空没有了灰蒙蒙的笼罩，不蓝的天泛出不是深蓝的浅蓝。容易满足的心境涌动几分欣慰，欣喜，与丝丝激情，此刻，心变得幼小，原始的敏锐交融于人造的以及非人造的点点物态，形。色。质微妙的基因组合中，隐射出近似人类及非人类的物态语言，由陌生到深层的心念相通，是一种思想，一种奇异的理念。这种文化在不同物的表现中相近，相通，与内心深处本能的审美规则和思想概念相通****鸣。似知己的亲切，似哥伦布发现新大陆的欣喜，于此，由衷的陶醉于自然及社会给予的丰厚的文化。

无事的时候，脑袋就让他空白，灵感与直觉就象风中的叶子，漂流，飘悠，在记忆的网络中探究遥远，重温退了色的即将逝去的故事。捧一杯清茶，在亲柔的音乐中，闻着书本油墨的芳香。回味，嘴嚼着自以为抽象高深的哲理，又偶然琢磨出点什么，继而，用黑色的笔尖刻划于纸面。

闲暇时，也有恍惚，喜欢自己独自拥有一根一兆的网线，撰拉着网线的尽头，心中几许探知，几许遐想，几许欣奋。遨游于立体坐标的时空遂道，感知，感觉这所有，偶然突发奇想，要是网络停电了怎么办啊，好怕哦

生命里有了生命，被感知与情思激活了的生命，沐浴在白色的阳光中，多了一份色彩。

真好。

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春联，古代叫桃符。桃符一词，传说而来。相传，东海度朔山有株大桃树，其下有神荼、郁垒二神把守，遇到为祸作崇的鬼怪，即用苇索系之喂虎。于是黄帝作礼驱鬼，立大桃木人，画神荼、郁垒之像与虎形于门户，并悬苇索，以御凶魅。民间则在桃木板画神荼、郁垒二神或写二神名悬挂门旁以压邪。后来，又将在桃木板上刻划神像慢慢地演变为刻划字符和联语。据史料记载，在桃木板上雕刻联语是从五代时后蜀的宫廷里开始的。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”王安石的《元日》生动地描绘了迎春吉庆的传统民俗。

岁末年初，千家万户贴春联。“爆竹二三声人间改岁，梅花四五点天下皆春。” “门前绿水声声笑，屋后青山岁岁春。” 烘托出新年吉庆气氛。“一梅映雪，二蝶穿花。三春斗艳，四海争流。”冬去春来万物复苏。“春种满田碧玉，秋收遍地黄金。”一年之计在于春。“春宵一刻千金切莫荒时废日，韶华寸阴尺璧一定争分夺秒。”惜时如金。

20XX年是农历的庚子年,也就是十二生肖中的鼠年。猪年岁尾，读“亥岁漫天飞喜讯;子年遍地祝丰收。”“莺语欢歌舒柳色;鼠须妙笔染春光。”

再说年画。中国年画是中国民族文化光辉灿烂的一页，有悠久的历史、浓郁的生活气息和艺术韵味。中国年画有天津的杨柳青年画、吉林年画、山东潍坊年画、江苏苏州桃花坞年画和广东佛山年画等。中国的年画自宋元时起已有千余年历史，题材大多以吉庆祝福祈求为主，如辞旧迎新、五谷丰登、春色满园以及福娃、十二生肖、剧照等等。在美女画、洋画、挂历没有盛行以前，普通人家过年都是要买年画的。记忆中，冬至一过，外婆便要去新华书店挑年画、配春联。她说这是过年一件很重要的事情。

春联和年画，是中国文化的精髓，是中华民族文化瑰宝。春联以其独特的语言艺术，展示了汉语言的独特魅力，是汉语言艺术的结晶。中国联语的对偶、工整、平仄协调以及语言艺术的寓意和趣味性，是其他语言所望尘莫及的。在众多的年画中，天津杨柳青年画以木板手工绘制及“勾、刻、刷、画、裱”的精湛工艺，名扬海内外。杨柳青年画是中国年文化的代表，是中国年文化的标志。

春联和年画，在清中期达到顶峰，民间的绘画、书法和联语水平登峰造极。然而，随着历史的发展和文化的多样性，春联和年画已从盛行渐渐地走向衰退，犹如一个时代的背影，在慢慢远去。写到这里，我有些担心，担心春联和年画这种曾为大众喜爱和普及的群众文化、民间文化、民族文化会离我们渐渐远去。

所以我有一个愿望，愿春联和年画这块中国民族文化璞玉会有一个意大利式的文艺复兴。

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原上，到了夏的季节，柳树蝉鸣，涝池蛙叫，院落鸡唱，柴门犬吠，还有牛羊暮归，做晚饭风箱的激越。这些声音喧嚣而富有动感，富有烟火气象。

没有栽果树的原，到了麦黄的时候，学校要放忙假，所谓忙，就是到了绣女都要下床、龙口夺食的时候。

谁见过如此壮观的场面?望不到边的满眼金黄，微微的风把麦浪送得很远，午后的斜阳在麦穗上跳跃，如佛光普照，刷刷的声响此起彼伏，仿佛神的低语。麦穗凝重而肃穆地挺立，似乎在等待农人的收割，这是上天的恩赐，也是劳作的回报，更是土地的感人，丰收!丰收!火一样的喜悦，不由得生出膜拜的冲动。此时，天空是湛蓝湛蓝的，云朵有点厚重的质感，立体而松软，懒散地飘在无边的天空。

如果队上大面积的收割结束了，学校就会组织学生排上整齐的队伍，学生大多不分男女戴着遮阳的草帽，颜色深浅不一，帽沿大小也不一齐。手提着玻璃酒瓶或掉了漆皮的军用水壶，里边大多装着的是甜甘草泡的水，没有甘草泡，一定是有点时尚的糖精或白糖水。拾麦时把瓶瓶壶壶放在自认为安全易找的草丛中。这种组织的麦地捡拾行动往往所获平平。

因为那时收割小麦，没有收割机，除了镰刀割，还有删麦竿子，这是一个带着手柄和拉绳的大镰刀，那刃子有一米四五长，腰间绑的带子后连拖着一张席子，用绳再使劲一拉，噌的一声，金光一闪，麦穗带着竿子被删下，落在扇形的网面上，并顺势转身倒在后边的席子上，等积攒得多了，后边跟着拉耙的人就与删麦把式一道把席子里的麦倒在地，席空了接着再删。一般删麦竿子要揽上六、七行麦，甚至十多行，相当于三四个人工的收割进度。

学生就是在拉了耙的婶子后边捡拾遗落的麦穗，运气好，还能拾一两把。一把就是学生的小手能够刚刚攥握住的样子，手握住麦穗下的一段麦秆，拾到捏不住了，就用地塄折一节蒿草拧紧，把拧好的一段夹在麦秆里，就算一把了。集体拾麦就是这样，像吃大锅饭，吃不肥也饿不瘦，同学之间没有分别。学生都喜欢三三两两的游击战，偷懒的学生有的会去地里的麦堆子上去抱一大抱，躲在没有人的角落整理成一把把的形状，然后悄悄背回学校过秤交给学校。有眼色的，跟着拉麦的大马车，在后头拾得不亦乐乎。可以想见，马车上的麦子装得很高，路过地塄，地塄上的杂树条子枣刺树总能挂拉下来麦穗。到了胡同，道路坑坑洼洼，更是掉的到处都是，这等于是在枣刺、杂草上拾麦。

我拾不了多少，虽是在胡同拾麦的学生，可从来没得过劳动成绩优异的奖状。

一年我们小学学校拾的小麦，用麻袋、口袋装，能一直摞到了大教室的房顶，晚上有两个年龄大点的学生睡在麻袋上看麦子。第二天其中一个给大家说，晚上看到一个白胡子爷爷在门背后站着朝着他笑，吓醒来了，拉开灯啥也没有。后来听大人说，学校的大教室原来就是孙氏家庙啊，拾的麦多得把爷爷赶的都没地方住了，难怪爷爷现身了。

一般是，边收割边碾打，像流水线作业，最早用牛、驴或骡子、马，套上碌碡架子碾麦，趁着炎炎烈日，正好碾场。碾场的时节，常常暴风骤雨突然降临，社员们只得抢着圈堆成一个个麦与竿的山，唯恐淋湿了发芽，那出了芽的麦交公购粮粮站不要，队上给社员分了吃也是甜甜的粘牙，没有新麦的清香。

我最喜欢起麦秸垛，麦秸用木叉挑成一堆堆，然后由两人，一左一右扶着麦秸叉车呼的叉起，推倒在麦秸垛下，再用木叉挑到麦秸垛上，麦秸垛上有一个起垛的把式站在中间左右前后平衡挑拨，一层层往高处码放，垛子在一寸寸生长，直到麦秸挑不上去为止，最后由起垛的把式封成圆顶或椭圆形的顶子，然后用麦壳覆盖拍实，就算把麦秸垛起好了。作家铁凝曾在她的小说《麦秸垛》里有过精彩的描述，“当初，那麦秸垛从喧嚣的地面勃然而起，挺挺地戳在麦场上。垛顶被黄泥压匀，显出柔和的弧线，似一朵硕大的蘑菇;垛檐苫出来，碎麦秸在檐边耀眼地参差着，仿佛一轮拥戴着它的光环。后来，过了些年。春天、夏天、秋天的雨和冬天的雪……那麦秸垛湿了又干，干了又湿，却依然挺拔。四季的太阳晒熟了四季的生命，麦秸垛晒着太阳，颜色失却着跳跃。”

在黄土高原上，起麦秸垛，是为青黄不接时给队上的牲畜准备的草料，可是这个过程其实就像一个盛大的节日，意味着一年的麦收即将结束，意味着大家期待已久的白面馍可以吃上一阵子了。我喜欢这一天是因为十一二岁的我，能跟着妈妈吃上一顿队里用新麦子磨的面做的杠子馍，还有烩有猪肉片子和粉条的大烩菜。一条猪的肉根本不够一个队上的人吃就完了。油饼也是随便吃，但不能往回带。真正的大锅饭，记着还是一个字，香。曾记得，有一个族亲力气大，一左一右的胳膊肘窝里能各夹一线口袋麦，沿着咯吱咯吱响的长木板能装到运送公购粮的车上，当然，他的饭量也同样大，一顿饭，他能吃三碗烩菜，六个杠子馍，实际上相当于十二个圆馒头，还外加一碗红豆米汤。

那时，黄土高原上的麦收时节，麦子的香味和着太阳的热味，把农人心底点燃，人们微笑着草帽底下黝黑的面容，甚至裸露着蜕了皮黑里透红的脊背和手臂，一脸的满足，一身的轻松，一心的欢喜，于我的亲人来说，实际就是又迎来了一年里又一个隆重的节日，这个节日不仅欢乐了一个村庄，也欢乐了一条原。

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记得在小时候，常常改变一个泉眼出水的地方，本以为可以改变它的源头，或者改变一股溪流本来的流向。长大后自己改动的小河流去了哪里呢?无从得知，而只留下了甜美的回忆。

小时候，经常把自己喜欢的花草树木“搬到”自家庭院，或者移到自家的麦田里，看它们伸叶开花，长大后却发现没有一株成活成材，然而美好的记忆长久的存活了。

童年的记忆里，故乡是绿色的，山清水秀鸟语花香所描述的都在那里。然而童年时似乎不太注意秋天和冬天，以及在这两个季节里的自然万象。当然，除了偶尔的大雪纷飞。

如今正值秋冬交替的时节，成年的我从城市归来，又踏上了这片童年时的乐土。如今却是群山乱树，群树无叶，都直刺着高冷的天空。冷是表层的，萧条确是它的含义。

我知道我童年的眼睛里已经充满了忧伤，带着这种忧伤归来，难免会觉得故乡更荒芜了，更凉了，但故乡的变化本身比我带来的忧伤更使人忧伤。时间似乎发霉了，时间在那儿停止在冷风中了。

走到童年的那片山野，出水的泉眼已被山体埋没，似乎自那以后那个地方再也没有出水，而是长出了一座小山。泉眼旁边的树木也都移位，它们被新生的小山聚力排斥，到更低的沟渠里去了。

萧瑟兮，草木摇落而变衰。一枚去年的枯叶从头顶落下，击中了我的肩膀，我却分明的听到了它延迟的破裂的声音。时间时而回到遥远的过去，时而又跳跃到无望的现实，破裂的正是现实呢!故乡，萧条是你今天的含义。

今天，人影迟暮，留在故乡山野中的影子都已衰老。那儿只有几个走不掉的老者，或者还有几个同样走不掉的幼童，幼童幼小，甚至没有一点儿影子。今天，留在那儿的只是大自然自有自无的影，当我跟着一个人形似的影子前行，却寻得一棵枯树立眼前。

这已然是深秋，冬的白雪已经以霜的形式来临了，“霜重鼓寒声不起”，我以这样一句诗敲响了每一扇大门，自然是无人应我的。

在无人的山野上，旧的房屋都焕然一新，每一家都被崭新的高墙和大门围起来，围着的尽是空无，或是满院的枯树枝枯树叶。那自然的说明了故乡的衰落。

然而何止于秋冬两季呵，春夏间草木鸟兽的繁盛不也正说明了因人而起的“故乡”的衰灭吗?终有一天，“故乡”一词也会从我们的意识里淡去吗?或者会有那么一天，当我从古老的“蛮荒”一词中苏醒，我便回到了真实的故乡。

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