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第七日 第七日 序：
东边天空里的星星都已隐没，只有金屋还在鱼肚白的晓光中闪耀。总管起来了，推了行李来到女儿谷，照着国王的吩咐，把一切安排停当。这一阵打点行李和驾马上车的声音吵醒了国王，他立刻起身，把小姐少爷们都一一叫醒。他们出发的时候，太阳刚刚起山。一路上只听得夜莺和各种鸟儿唱着悦耳的歌曲，再没有象今天早晨那样清脆婉转，他们来到了女儿谷，又有更多的鸟儿发出一片清音，好象欢迎他们似的。
这地方的景物风光，他们重又仔细欣赏了一遍，只觉得在晨光里看来，比昨天更引人入胜，他们吃了些美酒佳肴，不愿意独让鸟儿卖弄歌喉，就唱起歌来，飘荡的歌声在山谷中引起一阵阵回响，而鸟儿们也更多不甘示弱，便又唱出了许多更加美妙的新曲调。
转眼到了午饭时分，国王吩咐把桌子摆在湖边上的桂树和其他一些葱茏的树木的浓荫下。他们坐在那里，边吃边看着湖里成群的游鱼，不仅赏心悦目，亦增加了不少话题。中饭吃过，撤去席面，重新唱起歌来，甚至唱得比刚才更其起劲。然后，能干的管家就在谷的四处摆下床铺，撑起法国哗叽做的帐子，国王吩咐想睡觉的都可以去睡，不想睡觉的可以任意消遣游乐。一会儿，大家睡醒了，应该集合讲故事的时候也到了，国王便吩咐拿几条毯子来，铺在离他们刚刚吃饭的地方不远的一片草坪上。大家在小湖边坐定以后，国王吩咐爱米莉亚带头讲个故事，爱米莉亚就笑盈盈地这样开始讲道：
乔万尼·薄伽丘所著的《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著，是世界文学史上具有巨大社会价值的文学作品；意大利近代著名评论家桑克提斯曾把《十日谈》与但丁的《神曲》并列，称之为“人曲”。 1348年，意大利佛罗伦萨瘟疫流行，10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴，每人每天讲一个故事，共住了10天讲了百个故事，这些故事批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败，体现了人文主义思想。《十日谈》是世界文学史上一部具有巨大价值的文学作品。薄伽丘以丰富的生活知识和出色的艺术概括力，通过叙述故事，概括生活现象，描摹自然，叙写细节，刻画心理，塑造了国王、贵族、骑士、僧侣、商人、学者、艺术家、农民、手工业者等不同阶层，展示出意大利广阔的社会生活画面，抒发了文艺复兴初期的人文主义和自由思想。《十日谈》为意大利艺术散文的发展奠定了基础，并开创了欧洲短篇小说的艺术形式。
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