我是姜龙昭，从事影剧界。我不是佛教徒，但对于‘因果关系’的说法，一直摇摆于‘将信将疑’之间。在编写戏剧的剧本时，我一直遵守著‘善有善报，恶有恶报’的规律，来从事创作;但基本上对这种‘因果报应’的说法仍抱有一份存疑的态度，因为‘种瓜得瓜，种豆得豆’的理论是科学的，绝对的，而‘善有善报，恶有恶报’的说法则是宗教的，虽有可能，但非绝对的，这两种说法是两件不相关联的事，在逻辑学上来说是不能相提并论的。以上是我的想法，也可能是大多数知识份子的想法。半年以前，我意外的读到了云鹤先生所写的‘不可思议的因果现象’的书籍，却改变了我的看法，说起来这真是相当的‘不可思议’的。

　　云鹤先生用的是一个笔名，他自述过去曾在美国进修，目前在国内一所公立的师范学院担任教授的工作，他自己表示，因受过高教育及现代科学的洗礼，对于许多‘怪力乱神’荒诞不经的传闻，尤其是‘因果报应’的说法，认为是宗教家宣扬教义的一种说词，未必可信，但近几年来，他亲自目睹及见闻的一些事例，摆在他面前，不由他不信，他书中列举了不少真实的故事实例，来证实他的看法，以证明他的观点并非信口胡诌的。

　　云鹤先生全家于民国六十六年迁居于嘉义，他发现嘉义地区有不少大小的慈善团体，其中有一个‘行善团’会员达一万三千人，经常出钱出力，在穷乡僻壤造桥，迄七四年八月，已完成了一百廿四条桥梁。此外还有一个‘行善堂’，专门从事布施白米的工作，定期至全省各地孤儿院布施，出发时，三辆游览车浩浩荡荡，颇为壮观，会员大多是中低收入的公务员、家庭主妇、工厂作业员，其中最令人感动的是一位年逾古稀在市场卖红豆汤的老妪，尽管她自己生活十分清苦，却能热心捐献，从不落人后，还有一位八十四岁的蔡老先生，不仅热心响应捐献，还上山采药，救助病患，不收分文费用。更有一位药房老板黄先生，每年总是拿出二、三十万元出来办冬令救济，别人问他何以这样慷慨，他的回答是：‘捐的越多，生意上赚的更多，一切也都顺利，绝不吃亏！’每一行善的人亲身都有不少奇怪的‘不可思议’的经历，有些是遭遇车祸的，毫发未伤，有些是遭遇大难，幸免一死，有些是大专联考顺利上榜，有些是多年怪病获得医治，系于彼此的经历一一相传，行善堂的人，人人坚信：‘行善必有回报’绝对不是没有道理的瞎说。

　　云鹤先生说他有一个王姓学生，因受了刺激，有精神病，又因家境清寒，无钱医治，十分痛苦，结果行善堂的人知道后，就劝其父母‘拼命做善事’来改变此一噩运，看来这是不可能的事。那知几个月后，王生的病情果然大有起色，后来完全复原，恢复去上课，说来真是‘不可思议’。

　　云鹤先生为了想亲身体验‘善有善报’的理论，特地也做了两次实验，去邮局汇款捐印善书一百本，结果也意外获得了印证，不由自主的促使他把这些‘不可思议’的事实记录下来，花钱印成了‘不可思议的因果现象’书籍，分捐各地，劝人为善，意想不到果真发生了一些奇妙的反应，一些因读了他的书而行善的人，在其人生的旅途中均获了不少意想不到的‘幸福回馈’！

　　看完了云鹤先生的这本书，我也兴起了何不亲身实验一下的念头，看看‘行善’能不能真的必然使人获得‘善报’，于是我就捐了些钱给孤儿院，及一个基督教的育幼院，想不到果然做起事来顺利多了，意外的收入，也增加起来！啊，这种‘反应’真是‘不可思议’！为了想使更多的人能跟我同样的亲身去实验，我特写此文以供世人参考。我在想，这一理论不应局限于佛教徒或基督徒，假使我们这个社会，人人能相信‘善有善报，恶有恶报’的说法，个个努力去‘行善’，不特他个人自己受惠，我们的社会、国家，也必定大为蒙福，那该是一件多么美好的‘善举’。